Khutubah Series: Audacity of Hope....Dr Abdullah Hakim Quick
Bio of Dr Abdullah Hakim Quick
Dr Abdullah Hakim Quick is a historian, social activist and religious leader of African and Native American descent. He has travelled to over 58 countries doing research and delivering lectures to various communities. His qualification in Islamic Studies comes from a BA from the Islamic University of Madinah, Saudi Arabia and his history background is shaped by an MA and PhD from the History Department of the University of Toronto, Canada.
"This earth belongs to Allah and He will give it to whom He pleases amongst His slaves and worshippers and He reserves the best rewards ultimately to those who have taqwa"
Al Qur'an
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
When Allah's succour and the triumph cometh
And thou seest mankind entering the religion of Allah in troops,
Then hymn the praises of thy Lord, and seek forgiveness of Him.
Lo! He is ever ready to show mercy.
Surah An Nasr , 110 : 1-3
Related topics:
HERE
HERE
Thursday, December 30, 2010
Tuesday, December 28, 2010
The Big Picture
The (faithful) slaves of the Beneficent are they who walk upon the earth modestly, and when the foolish ones address them answer: Peace; (63) And who spend the night before their Lord, prostrate and standing, (64) And who say: Our Lord! Avert from us the doom of hell; lo! the doom thereof is anguish; (65) Lo! it is wretched as abode and station; (66) And those who, when they spend, are neither prodigal nor grudging; and there is ever a firm station between the two; (67) And those who cry not unto any other god along with Allah, nor take the life which Allah hath forbidden save in (course of) justice, nor commit adultery - and whoso doeth this shall pay the penalty; (68) The doom will be doubled for him on the Day of Resurrection, and he will abide therein disdained for ever; (69) Save him who repenteth and believeth and doth righteous work; as for such, Allah will change their evil deeds to good deeds. Allah is ever Forgiving, Merciful. (70) And whosoever repenteth and doeth good, he verily repenteth toward Allah with true repentance - (71) And those who will not witness vanity, but when they pass near senseless play, pass by with dignity. (72) And those who, when they are reminded of the revelations of their Lord, fall not deaf and blind thereat. (73)
Surah Al Furqan , 25 : 63-73
Translation of The Noble Qur'an
by Muhammad Marmaduke Pickthal
Monday, December 27, 2010
Do You Have A Heart ?..
Diseases of the Heart, [ Part 1 ]- Do you have a heart ?...By Shaykh Ninowy,
Born and raised in Syria, Shaykh Muhammad al-Ninowy is the direct descendant of the family of Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him). His studies and teachings have come directly from father to father all the way down to Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him)’s teachings to his daughter Fatima Azzahra (RA). He currently resides in Atlanta, Georgia, U.S.A., as an Imam and Khateeb at Masjid Al-Madina where he delivers the Friday Sermons and gives a weekly majlis in Hadith and Tawheed.
Education
Shaykh Muhammad began his study under his father, Sayyed Yahya, rahmatullahi alaih, memorising the Glorious Qur'an and acquiring knowledge in many of the Islamic disciplines, including Aqeedah, Fiqh, Hadith and Ihsaan, with ijaazas (license to teach). He particularly specialises in the fields of Hadeeth and Tawheed.
He attended Al-Azhar Sharif University, Faculty of Usool-uddeen, where he studied under many scholars. In addition, he was under the tutelage of many stars of this century who resided in Syria, Madina, Makkah, Tangiers, Fez, Rabat, Egypt, Sudan and Jordan. He sat at the feet of, and was authorized by, many scholars such as Al-Imam Al-Hafeth As-Sayyed Abdullah bin Assidiqq Ghumari, Hafeth Abul Aziz bin Assiddiqq Ghumari, Hafeth Ibrahim bin Assiddiqq Ghumari, and Hafeth Hasan bin Assiddiqq Ghumari, radiaAllah anhum, Shaykh Hasan Qaribullah of Sudan, Shaykh Abdullah Al-Husayni, Shaykh Muhammad Al-Bata'ihi, Shaykh Jamil Ar-Rifaiy, Sayyed Al-Habib Al-Attas of Hadramout and others. Among the Mashayekh he learnt from are Shaykh Abdullah Siraj-Addin Al-Husayny, the Ba'Alawi scholars, Shaykh Abdullah At-Talidi, Shaykh Qaribullah of Sudan, the late Muhaddith Al-Haramayn Sayyed Muhammad Alawi Al-Maliki and many other honorable scholars in Morocco, and Hijaz.
..................
Is there in their hearts a disease, or have they doubts, or fear they lest Allah and His messenger should wrong them in judgment? Nay, but such are evil-doers.
The saying of (all true) believers when they are called unto Allah and His messenger to judge between them is only that they say: We hear and we obey. And such are the successful.
He who obeyeth Allah and His messenger, and feareth Allah, and keepeth duty (unto Him): such indeed are the victorious.
Surah Al Nur , 24 : 50-52
Translation of The Noble Qur'an by Muhammad Marmaduke Pickthal
Unto Allah (belongeth) whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth; and whether ye make known what is in your minds or hide it, Allah will bring you to account for it. He will forgive whom He will and He will punish whom He will. Allah is Able to do all things. (284)
The messenger believeth in that which hath been revealed unto him from his Lord and (so do) believers. Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey. (Grant us) Thy forgiveness, our Lord. Unto Thee is the journeying. (285)
Allah tasketh not a soul beyond its scope. For it (is only) that which it hath earned, and against it (only) that which it hath deserved. Our Lord! Condemn us not if we forget, or miss the mark! Our Lord! Lay not on us such a burden as thou didst lay on those before us! Our Lord! Impose not on us that which we have not the strength to bear! Pardon us, absolve us and have mercy on us, Thou, our Protector, and give us victory over the disbelieving folk. (286)
Al Baqarah , 2 : 284-286
Born and raised in Syria, Shaykh Muhammad al-Ninowy is the direct descendant of the family of Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him). His studies and teachings have come directly from father to father all the way down to Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him)’s teachings to his daughter Fatima Azzahra (RA). He currently resides in Atlanta, Georgia, U.S.A., as an Imam and Khateeb at Masjid Al-Madina where he delivers the Friday Sermons and gives a weekly majlis in Hadith and Tawheed.
Education
Shaykh Muhammad began his study under his father, Sayyed Yahya, rahmatullahi alaih, memorising the Glorious Qur'an and acquiring knowledge in many of the Islamic disciplines, including Aqeedah, Fiqh, Hadith and Ihsaan, with ijaazas (license to teach). He particularly specialises in the fields of Hadeeth and Tawheed.
He attended Al-Azhar Sharif University, Faculty of Usool-uddeen, where he studied under many scholars. In addition, he was under the tutelage of many stars of this century who resided in Syria, Madina, Makkah, Tangiers, Fez, Rabat, Egypt, Sudan and Jordan. He sat at the feet of, and was authorized by, many scholars such as Al-Imam Al-Hafeth As-Sayyed Abdullah bin Assidiqq Ghumari, Hafeth Abul Aziz bin Assiddiqq Ghumari, Hafeth Ibrahim bin Assiddiqq Ghumari, and Hafeth Hasan bin Assiddiqq Ghumari, radiaAllah anhum, Shaykh Hasan Qaribullah of Sudan, Shaykh Abdullah Al-Husayni, Shaykh Muhammad Al-Bata'ihi, Shaykh Jamil Ar-Rifaiy, Sayyed Al-Habib Al-Attas of Hadramout and others. Among the Mashayekh he learnt from are Shaykh Abdullah Siraj-Addin Al-Husayny, the Ba'Alawi scholars, Shaykh Abdullah At-Talidi, Shaykh Qaribullah of Sudan, the late Muhaddith Al-Haramayn Sayyed Muhammad Alawi Al-Maliki and many other honorable scholars in Morocco, and Hijaz.
..................
Is there in their hearts a disease, or have they doubts, or fear they lest Allah and His messenger should wrong them in judgment? Nay, but such are evil-doers.
The saying of (all true) believers when they are called unto Allah and His messenger to judge between them is only that they say: We hear and we obey. And such are the successful.
He who obeyeth Allah and His messenger, and feareth Allah, and keepeth duty (unto Him): such indeed are the victorious.
Surah Al Nur , 24 : 50-52
Translation of The Noble Qur'an by Muhammad Marmaduke Pickthal
Unto Allah (belongeth) whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth; and whether ye make known what is in your minds or hide it, Allah will bring you to account for it. He will forgive whom He will and He will punish whom He will. Allah is Able to do all things. (284)
The messenger believeth in that which hath been revealed unto him from his Lord and (so do) believers. Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey. (Grant us) Thy forgiveness, our Lord. Unto Thee is the journeying. (285)
Allah tasketh not a soul beyond its scope. For it (is only) that which it hath earned, and against it (only) that which it hath deserved. Our Lord! Condemn us not if we forget, or miss the mark! Our Lord! Lay not on us such a burden as thou didst lay on those before us! Our Lord! Impose not on us that which we have not the strength to bear! Pardon us, absolve us and have mercy on us, Thou, our Protector, and give us victory over the disbelieving folk. (286)
Al Baqarah , 2 : 284-286
Thursday, December 23, 2010
Elixir of Youth...
Performance of the year: Lew Hollander.
Equestrian endurance rider extra-ordinaire in his youth,[ and late youth ie at age late 60's and into 70's ] now changing his 'religion' to more rigorous endervour, IRONMAN.....He IS eighty.
By Matthew Dale, Ironman.com
12/22/2010
In another of our "Performance of the year" stories, Matthew Dale catches up with a man who provided one of the year's highlights with his amazing race in Kona. Keep those e-mails coming to kevin@ironman.com - we'll be posting some of those here on the site tomorrow.
Memo to journalists contemplating writing a story about Bend, Oregon’s ageless wonder, 80-year-old Lew Hollander -- do not begin your line of questioning as follows:
“What type of work did you do before retiring?”
“I resent you using the past tense,” said Hollander, a physicist who still works in his chosen field. “I think I’m still functioning.”
Still functioning? Uh, yeah. In October, Hollander finished the Ford Ironman World Championship for the 21st time (out of 21 starts), jogging down Alii Drive well ahead of the midnight deadline, coming home in 15 hours, 48 minutes. Four weeks later he completed the 70.3 world champs in Clearwater.
When Hollander checked out of his Clearwater hotel, a person at the front desk made a big deal about his feat at 80. A gentleman apparently in his 50s looked at Hollander and asked, “What do you take?”
Warning. Warning. Another foolish question.
“Do you want to spend a day with me?” Hollander told the man.
The guy thought for some time, then said, “No.”
“It’s like (the guy’s asking), ‘Is there a magic pill? I don’t want to do any of the training crap. I just want to take a prescription,’” says Hollander. “There isn’t any pill. It’s (and here he spells out the word) W-O-R-K.”
Work. Move. Explore. Be active. Be involved. Be curious. Splice them all together and you’ve got a peek into what makes Hollander tick...
...................
Dr Nik
PS:The secret my friend is...
Exercise, exercise , exercise....that is the elixir of youth.
Equestrian endurance rider extra-ordinaire in his youth,[ and late youth ie at age late 60's and into 70's ] now changing his 'religion' to more rigorous endervour, IRONMAN.....He IS eighty.
By Matthew Dale, Ironman.com
12/22/2010
In another of our "Performance of the year" stories, Matthew Dale catches up with a man who provided one of the year's highlights with his amazing race in Kona. Keep those e-mails coming to kevin@ironman.com - we'll be posting some of those here on the site tomorrow.
Memo to journalists contemplating writing a story about Bend, Oregon’s ageless wonder, 80-year-old Lew Hollander -- do not begin your line of questioning as follows:
“What type of work did you do before retiring?”
“I resent you using the past tense,” said Hollander, a physicist who still works in his chosen field. “I think I’m still functioning.”
Still functioning? Uh, yeah. In October, Hollander finished the Ford Ironman World Championship for the 21st time (out of 21 starts), jogging down Alii Drive well ahead of the midnight deadline, coming home in 15 hours, 48 minutes. Four weeks later he completed the 70.3 world champs in Clearwater.
When Hollander checked out of his Clearwater hotel, a person at the front desk made a big deal about his feat at 80. A gentleman apparently in his 50s looked at Hollander and asked, “What do you take?”
Warning. Warning. Another foolish question.
“Do you want to spend a day with me?” Hollander told the man.
The guy thought for some time, then said, “No.”
“It’s like (the guy’s asking), ‘Is there a magic pill? I don’t want to do any of the training crap. I just want to take a prescription,’” says Hollander. “There isn’t any pill. It’s (and here he spells out the word) W-O-R-K.”
Work. Move. Explore. Be active. Be involved. Be curious. Splice them all together and you’ve got a peek into what makes Hollander tick...
...................
Dr Nik
PS:The secret my friend is...
Exercise, exercise , exercise....that is the elixir of youth.
Tuesday, December 21, 2010
Surah al Mukminun , 23 : 1-16...My Personal Journey
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Successful indeed are the believers
Who are humble in their prayers,
And who shun vain conversation,
And who are payers of the poor-due;
And who guard their modesty - (Save from their wives or the (slaves) that their right hands possess, for then they are not blameworthy,
But whoso craveth beyond that, such are transgressors
And who are keepers of their pledge and their covenant,
And who pay heed to their prayers.
These are the heirs
Who will inherit paradise. There they will abide.
Verily We created man from a product of wet earth;
Then placed him as a drop (of seed) in a safe lodging;
Then fashioned We the drop a clot, then fashioned We the clot a little lump, then fashioned We the little lump bones, then clothed the bones with flesh, and then produced it as another creation. So blessed be Allah, the Best of creators!
Then lo! after that ye surely die.
Then lo! on the Day of Resurrection ye are raised again.
al Mukminun, 23 : 1-16
Translation from The Noble Qur'an by Muhammad Marmaduke Pickthal
"...give to the miskin and caress the heads of the orphans "..Prophet Muhammad[pbuh ]
".....we are running, running, running on the threadmill and going nowhere, until one day we drop dead !"
And those whose scales are light are those who lose their souls, in hell abiding. The fire burneth their faces, and they are glum therein.
(It will be said): Were not My revelations recited unto you, and then ye used to deny them?
They will say:Our Lord! Oh, bring us forth from hence! If we return (to evil) then indeed we shall be wrong-doers.
He saith: Begone therein, and speak not unto Me.
Lo! there was a party of My slaves who said: Our Lord! We believe, therefor forgive us and have mercy on us for Thou art Best of all who show mercy;
But ye chose them for a laughing-stock until they caused you to forget remembrance of Me, while ye laughed at them.
Lo! I have rewarded them this day forasmuch as they were steadfast and they verily are the triumphant.
He will say: How long tarried ye in the earth, counting by years?
They will say: We tarried but a day or part of a day. Ask of those who keep count! He will say: Ye tarried but a little if ye only knew.
Deemed ye then that We had created you for naught, and that ye would not be returned unto Us?
Now Allah be Exalted, the True King! There is no God save Him, the Lord of the Throne of Grace.
He who crieth unto any other god along with Allah hath no proof thereof. His reckoning is only with his Lord. Lo! disbelievers will not be successful.
And (O Muhammad) say: My Lord! Forgive and have mercy, for Thou art Best of all who show mercy.
Al Mukminun , 23 : 103-118
END OF STORY. End of journey.
Footnote:
Based in Troy, NY, Shaykh Mokhtar Maghraoui is one of the most well-respected and renowned Muslim Scholars in North America. Originally from Algeria, Shaykh Maghraoui earned his dual-doctorate in Physics and Electrical Engineering from Syracuse University and also extensively studied several social sciences, including psychology and philosophy. Shaykh Maghraoui has a rare mastery of the Islamic Sciences, particularly Tazkiya (Islamic spirituality), Usul Al-Fiqh, Objectives of Sharee'ah, Fiqh and Science and Islam.
Successful indeed are the believers
Who are humble in their prayers,
And who shun vain conversation,
And who are payers of the poor-due;
And who guard their modesty - (Save from their wives or the (slaves) that their right hands possess, for then they are not blameworthy,
But whoso craveth beyond that, such are transgressors
And who are keepers of their pledge and their covenant,
And who pay heed to their prayers.
These are the heirs
Who will inherit paradise. There they will abide.
Verily We created man from a product of wet earth;
Then placed him as a drop (of seed) in a safe lodging;
Then fashioned We the drop a clot, then fashioned We the clot a little lump, then fashioned We the little lump bones, then clothed the bones with flesh, and then produced it as another creation. So blessed be Allah, the Best of creators!
Then lo! after that ye surely die.
Then lo! on the Day of Resurrection ye are raised again.
al Mukminun, 23 : 1-16
Translation from The Noble Qur'an by Muhammad Marmaduke Pickthal
"...give to the miskin and caress the heads of the orphans "..Prophet Muhammad[pbuh ]
".....we are running, running, running on the threadmill and going nowhere, until one day we drop dead !"
And those whose scales are light are those who lose their souls, in hell abiding. The fire burneth their faces, and they are glum therein.
(It will be said): Were not My revelations recited unto you, and then ye used to deny them?
They will say:Our Lord! Oh, bring us forth from hence! If we return (to evil) then indeed we shall be wrong-doers.
He saith: Begone therein, and speak not unto Me.
Lo! there was a party of My slaves who said: Our Lord! We believe, therefor forgive us and have mercy on us for Thou art Best of all who show mercy;
But ye chose them for a laughing-stock until they caused you to forget remembrance of Me, while ye laughed at them.
Lo! I have rewarded them this day forasmuch as they were steadfast and they verily are the triumphant.
He will say: How long tarried ye in the earth, counting by years?
They will say: We tarried but a day or part of a day. Ask of those who keep count! He will say: Ye tarried but a little if ye only knew.
Deemed ye then that We had created you for naught, and that ye would not be returned unto Us?
Now Allah be Exalted, the True King! There is no God save Him, the Lord of the Throne of Grace.
He who crieth unto any other god along with Allah hath no proof thereof. His reckoning is only with his Lord. Lo! disbelievers will not be successful.
And (O Muhammad) say: My Lord! Forgive and have mercy, for Thou art Best of all who show mercy.
Al Mukminun , 23 : 103-118
END OF STORY. End of journey.
Footnote:
Based in Troy, NY, Shaykh Mokhtar Maghraoui is one of the most well-respected and renowned Muslim Scholars in North America. Originally from Algeria, Shaykh Maghraoui earned his dual-doctorate in Physics and Electrical Engineering from Syracuse University and also extensively studied several social sciences, including psychology and philosophy. Shaykh Maghraoui has a rare mastery of the Islamic Sciences, particularly Tazkiya (Islamic spirituality), Usul Al-Fiqh, Objectives of Sharee'ah, Fiqh and Science and Islam.
Sunday, December 19, 2010
Palestine and the Universality of Human Rights....Memory, Inequality and Power.
'......the late Prof Edward Said......'
an old lecture no doubt [ 2003 ],but nonetheless still a voice of wisdom in the wilderness, unheard,rarely mentioned..
'these must be etched in the conscience of America.....how many more 911 do we need before America listen ? John Pilger.
'Imperial arrogance, supremacist attitude and blatant disregard of Human Rights seem to be the trademark of America and Israel..'quote unquote, Edward Said
an old lecture no doubt [ 2003 ],but nonetheless still a voice of wisdom in the wilderness, unheard,rarely mentioned..
'these must be etched in the conscience of America.....how many more 911 do we need before America listen ? John Pilger.
'Imperial arrogance, supremacist attitude and blatant disregard of Human Rights seem to be the trademark of America and Israel..'quote unquote, Edward Said
Saturday, December 18, 2010
Wednesday, December 15, 2010
Lost and Found !.....
Disregard your position on sufi, tarekat, tassawwuf or zuhudness, just listen to Shaykh Kabbani talking....we can draw some lessons without taking any position.
Just listen to this old man......
They measure not Allah His rightful measure. Lo! Allah is Strong, Almighty. (74) Allah chooseth from the angels messengers, and (also) from mankind. Lo! Allah is Hearer, Seer. (75) He knoweth all that is before them and all that is behind them, and unto Allah all things are returned. (76) O ye who believe! Bow down and prostrate yourselves, and worship your Lord, and do good, that haply ye may prosper. (77) And strive for Allah with the endeavour which is His right. He hath chosen you and hath not laid upon you in religion any hardship; the faith of your father Abraham (is yours). He hath named you Muslims of old time and in this (Scripture), that the messenger may be a witness against you, and that ye may be witnesses against mankind. So establish worship, pay the poor-due, and hold fast to Allah. He is your Protecting friend. A blessed Patron and a blessed Helper! (78)
22 : 74-78
The Noble Qur'an,
Translation bu Muhammad Marmaduke Pickthal.
Just listen to this old man......
They measure not Allah His rightful measure. Lo! Allah is Strong, Almighty. (74) Allah chooseth from the angels messengers, and (also) from mankind. Lo! Allah is Hearer, Seer. (75) He knoweth all that is before them and all that is behind them, and unto Allah all things are returned. (76) O ye who believe! Bow down and prostrate yourselves, and worship your Lord, and do good, that haply ye may prosper. (77) And strive for Allah with the endeavour which is His right. He hath chosen you and hath not laid upon you in religion any hardship; the faith of your father Abraham (is yours). He hath named you Muslims of old time and in this (Scripture), that the messenger may be a witness against you, and that ye may be witnesses against mankind. So establish worship, pay the poor-due, and hold fast to Allah. He is your Protecting friend. A blessed Patron and a blessed Helper! (78)
22 : 74-78
The Noble Qur'an,
Translation bu Muhammad Marmaduke Pickthal.
Tuesday, December 14, 2010
Conversation on Islam : Ustaz Dr Abdullah Yasin [2nd Series]
Assala mualaikum Yang Berbahagia Ustaz,
Sejuk hati saya mendengar Pak Hamka berkuliah mengenai 'HAJI"..... tape yang saya terjumpa ini adalah tape tahun 1977. Hanya secara kebetulan saja.
Satu persoalan Ustaz.....mengenai HAmka...ada yang mempersoalkan hubungan beliau dengan pergerakan tarikat di Indonesia, bahawa Datuk belaiu adalah guru tarekat dan tasauf yang besar di Sumatera. Dari pandangan saya yang 'tidak bersekolah', tarekat dan tasauf dengan ulama' bukan satu permasaalahan, bahkan ianya satu gandingan positif: ,menaikkan taraf saorang ulama yang hanya bertaraf fuqaha kepada yang lebih tinggi....seperti mana yang berlaku kepada Imam al Ghazali.Intipati berugama bukan nya saja tahu 'rules dan regulations' dan mengikuti nya seperti robot tanpa merasai 'gula' dan manisnya berugana yang tepat,namun juga 'hati' dan experiential. Namun demikian komen dan konotasi yang berikutan dengan article yang saya baca itu berunsur negatif sekali. Dari satu aspect ada pula yang mengatakan beliau pelopor Wahabi di Indonesia...pergerakan Muhamadiyah adalah Wahabi, kata mereka.
Bagi saya semua 'label menlabel' ini melemahkan kita sebagai ummah...Kita masakini terlalu cenderung kepada 'label' ,kita macam masih tidak cukup di 'ratah' dan di 'sepak terajang' olih musuh2 kita diluar, mengambil jalan 'self detruct' dengan memusuhi sama sendiri dari dalam!.....sampai ulama besar seperti Hujjatul Islam, Imam Ghazali, saorang yang dianggap mujaddid, pembawa 'renewal', kerana dikatakan ada unsur2 sufi/tarikat, atas dasar ini telah di-persoalkan penulisan terakhir beliau, IHYA . Kepada yang kurang ariff didalam ugama dan ilmu ini agak 'confusing'.
Mereka tidak membaca penulisan2 guru2 besar ini dan terus melabelkan si anu si anu...Wahabi, sufi, salafi,.....dan terus ajaran baik mereka tidak diambil pakai...Yang sedihnya ulama kita sekarang bercakaran sesama sendiri. Apa komen Ustaz.
Berbalik kepada Pak HAMKA, saya sendiri telah baca Tafseer Al Azhar dari tahun 1980 puluhan dan saya dapati beliau 'a very much under rated muffasirin' di Nusantara ini. Yang cantiknya,Tafseer beliau tidak menidakkan ulama lain yang mengutarakan pandangan2 mereka, bahkan pandangan2 mereka yang didahulukan.
................
UDAY [ Ustaz Dr Abdullah Yasin ]:
Assalamualaikum Dr,
Prof HAMKA adalah diantara tokoh Nusantara yang sangat saya kagumi. Selain ceramahnya bagus dan sedap didengar beliau juga banyak menulis buku. Kita ketandusan ulama seperti beliau. Kita berdoa semoga roh beliau dicucuri rahmat dan mendapat tempat istimewa di sisi Allah. Terhadap ulama besar ini, maka siapalah ustaz nak komen tentang beliau. Namun demikian untuk memenuhi harapan Dr Nik, ustaz akan beri pendangan berikut :
1. Pak Hamka memang dari keturunan orang alim. Kealiman ulama Nusantara masa silam banyak dikaitkan dengan Tarikat dan Tasawuf. Tetapi sangat tidak adil jika seseorang langsung dilebel berdasarkan keturunan atau fahaman nenek moyangnya. Kalau begitu kita boleh pertikaikan kewibawaan para Rasul sebab umumnya orang tua mereka bukanlah orang yang mendapat petunjuk. Sebenarnya tidak adil jika dikatakan semua tarikat dan tasawuf itu sesat. Kalau tarikat diambil dari perkataan " Tariq " yang makna asalnya "jalan" yakni jalan mendekatkan diri kepada Allah - hanya saja kita mestilah pastikan jalan tersebut tidak menyalahi cara atau jalan Rasulullah SAW. Tasawuf pula selalu diartikan "suci" yakni sentiasa mensucikan hati - memang Islam sangat menganjurkan pensucian hati dari segala penyakit hati. Barangkali untuk membersihkan diri beliau dari tohmahan itulah maka Prof Hamka mengarang sebuah buku yang berjudul : " Tasawuf Moden ".
2. Imam Al-Ghazai digelar Bapak Tasawuf malahan Hujjatul Islam. Kita wajib hormat pandangan beliau. Demikiian juga ulama lain termasuk Imam-Imam Mazhab Yang Empat. Namun demikian, kita yang berfahaman Ahlus Sunnah Wal Jamaah tidak boleh meletakkan mereka setaraf dengan Rasulullah SAW yang Maksum. Bagi ustaz kita boleh bermazhab tetapi dilarang ta'assub atau fanatik mazhab. Umat Islam Nusantara pada umumnya mendakwa bermazhab Syafii tetapi banyak dari mereka tidak terbuka dan berlapang dada bila berhadapan dengan perbezaan pendapat. Imam Syafii berkata : " Jika kamu dapati hadis itu sahih maka itulah mazhab aku ". Beliau berkata lagi : " Pendapat aku adalah benar, tetapi ada kemungkinan salah. Pendapat orang lain adalah salah, tetapi ada kemungkinan benar ". Mengapa mengaku bermazhab Syafii tetapi tidak ambil akhlak Syafii ??????
3. Umat Islam sebenarnya tidak perlu " confusing " jika mereka suka merujuk kepada Al-Quran dan Al-Sunnah. Bukankah sudah ada jaminan Rasulullah SAW bahawa seseorang tidak akan sesat selamaya jika dia berpegang teguh kepada dua rujukan utama itu. Sebagai contoh Allah berfirman : Sampaikanlah berita gembira kepada hamba-hamba-Ku yang suka mendengar dan mengikuti mana yang paling baik. Merekalah yang mendapat Hidayah Allah dan merekalah orang yang berakal. ( Al-Zumar : 17 - 18 ). Kesimpulan : Ada dua syarat untuk mendapat Hidayah Allah : 1. Suka mendengar Ayat-ayat Al-Quran, Hadis nabi SAW, pandangan ulama, ceramah agama dll 2. Ikutilah mana pandangan itu yang paling baik (bukan mesti ikut semua yang didengar tetapi mestilah dilseleksi terlebih dahulu, kemudian ikutilah yang paling kuat dalilnya, bukan berdasarkan siapa yang bercakap).
4. Imam Malik ketika berada disamping kuburan Rasulullah SAW berkata : " Semua pandangan manusia boleh kita ambil dan boleh pula kita tolak, kecuali pandangan manusia ini (sambil beliau menunjuk ke arah kuburan Nabi Muhammad SAW). Budaya ini masih belum begitu subur dikalangan umat Islam Nusantara, walaupun mereka dari kalangan orang yang berpendidikan. Biasanya para cendekiawan dan golongan terpelajar tidak mudah menerima suatu pandangan tanpa bukti yang kokoh. Budaya ini terbukti dari ungkapan mereka yang selalu kita dengar : Show me the proof, man !!!! Mengapa dalam hal-hal keduniaan mereka boleh bersikap demikian, tetapi dalam hal-hal keagamaan khasnya tentang perkara ghaib dan cara ibadat yang betul mereka tidak gunakan perinsip yang sama ? Padahal prihal agamalah justeru memerlukan hujah dan dalil yang pasti dari Allah dan Rasul-Nya.
5. Allah SWT berfirman : " Hai orang-orang yang beriman ! Taatilah Allah, taatilah Rasul-Nya dan pemimpi-pemimpin kamu (ulil amri). Jika kamu berselisih pendapat maka rujuklah kepada Allah dan Rasul-Nya. ( Al-Nisaa' : 59 ). Pengajaran ayat : 1. Didepan Rasul diulang sekali lagi taatilah selepas taatilah Allah, tetapi tidak diulangi taatilah di depan Ulil Amri. Ini memberi isyarat mentaati Allah sama dengan derjat metaati Rasulullah, tetapi tidak demikian terhadap Ulil Amri. 2. Ulil Amri terbagi dua : Ulama' dan Umara'. Ini memberi isyarat mentaati ulil mari bersyarat selagi tidak bercanggah dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. 3. Jika umat Islam berbeza pendapat maka Allah menyuruh agar mereka merujuk kepada-Nya yakni Al-Quran dan Rasul-Nya yakni Sunnahnya, dan ulil amri dalam hal ini tidak disebut-sebut.
6. Yang sangat dikesali, perinsip di atas bukan saja diabaikan oleh orang Islam yang awam, malahan juga diabaikan oleh para ulama dan para pendakwah akhir zaman. Sikap mereka terlalu mengagungkan ulama dan tuan guru. Sebaliknya terdapat juga golongan berlawanan yakni tidak hormat langsung kepada para ulama. Para ulama yang banyak jasanya tidak dihargai hanya kerana beberapa pandangannya yang kurang kuat. Kedua-dua golongan ini tidak berlaku adil. Seharusnya : Para ulama wajib dihargai dan diambil pandangannya selagi sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya tapi jangan sampai ke tahap ta'assub. Sebaliknya kebaikan mereka jangan dinafikan samasekali hanya kerana terdapat beberapa kesilapan yang mereka lakukan. Inilah ciri-ciri " Ummatan Wasata " yakni umat yang adil, sederhana dan pertengahan. Allah SWT berfirman : Demikianlah Kami jadikan kamu " ummatan wasata " agar kamu menjadi saksi bagi sekalian umat manusia dan agar Rasul menjadi saksi ke atas kamu. ( Al-Baqarah : 143 ).
7. Bagi ustaz, Prof HAMKA Rahimahullah adalah orang yang jelas akidahnya dan syareatnya. Bukan pembawa ajaran sesat atau songsang. Ingin membuktinya ? Sila baca buku-buku kayra beliau yang sangat banyak mengupas hal-hal agama. Jangan hanya baca buku-buku sasteranya saja. Itulah luahan hati dan pendapat beliau yang asli, bukan sekedear dengar-dengar komen orang. Islam telah menetapkan dosa besar ke atas sesiapa yang berburuk sangka kepada sesama muslim tanpa asas yang kokoh. Allah berfirman : " Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. ( Al-Hujuran : 6 ). Para ulama tafsir menamakan surat Al-Hujurat ini dengan nama lain, iaitu :
"Surah Ahklah" kerana semua ayatnya yang terdiri 18 ayat mitu mengandungi unsur-unsur akhlak dan moral. Ini seolah-olah memberi isyarat : Sungguh tidak berakhak dan rendah budi pekerti orang yang suka melebel muslim lain tanpa diselidi terlebih dahulu. Dan yang sangat menyedihkan lagi, justeru tohmahan itu disebut-sebut di dalam masjid.
.........................
DNI :
Saya terpanggil menghubungi Ustaz kerana masakini terlalu banyak tohmahan tohmahan telah dibuat kepada alim ulama o;ih alim ulama sendiri, atas dasar mereka cenderung ke arah itu dan ini. Tohmahan2 ini , pada hemat saya tidak berasas kerana yang membuatnya pada keseluruhan nya bukan buat diatas dasar ilmu, lebih atas dasar kelumpuk 'imam you lain, imam I lain'.....umpamanya:
....Shaykh Hassan Al Bana, penganjur besar Ikwanul Muslimin sesat kerana dia ada unsur2 sufi, tanpa mengambil kira contribution kepada dunia Islam pada tahun2 bergolak di Mesir dengan Gamal Abdul Nasser dan kuncu2 socialis beliau yang bersekonkong dengan Barat.
....Sayyid Qutb dan Maududi misguided individuals. Yang membuat tuduhan melulu ini mungkin belum pernah baca penulisan penulisan beliau yang membangkitkan semangat Islam sejagat semasa hayat mereka.
....Imam Ghazali, Hujjatul islam, Imam yang muktabar,pemikir Islam yang besar, IHYA beliau tak boleh diterima pasal pakai banyak hadith2 dhaif...Akhir hayat beliau selepas menghadapi 'theological crisis' yang besar dan menghilangkan diri selama 10 tahun di padang pasir Syria, beliau kembali ke Baghdad terlalu diselimuti dengan pemikiran zuhud dan sufi dan penulisan beliau mengilhamkan IHYA Ulumiddin yang menjadi peninggalan beliau yang terbesar dan terakhir. Sufi dan kezuhudan ulama' saolah pada setengah setengah ulama' dari dataran besar Saudi memberi status 'pariah' kepada alim ulama yang muktabar. Label melebal sudah menjadi lumrah alam diantara ulama' ulama' kita masakini.
....Ahli fuqaha besar macam Qardhawi pun tidak kurang di caci kerana pandangan beliau yang mungkin tidak kena dengan golongan2 tertentu
....On the other side of the equation, senang sekali kita melempar label2 ' Wahhabi' kepada sesiapa yang mengajar ugama berlandaskan evidence2 hadith dan Qu'ran. Ustaz pun telah menjadi.
mangsa dari pada keterlanjuran ini. And this is not helped by the fact that ulama'2 dari Saudi atau yang berpendidikan dari sana pun terlalu 'hebat' dengan 'kafir mengkafir' ulama'2 yang berpandangan lain dari mereka sebagai 'heretical'.
Ini belum kita masuk kedalam 'dichotomy' atau perpecahan yang nyata diantara Sunni dengan Syaih lagi. Kalau kita kesana percakaran lebih dari verbal. Berjuta nyawa telah pergi kerana perbalahan Sunni/ Syiah dari kurun ke kurun yang tidak berkesudahan, dan ini tidak nampak akan kendur bahkan besar kemungkinan barlarutan dan diambil kesempatan olih musuh2 Islam.
Wikileaks baru2 ini mengeluarkan rahasia besar 'Custodian of The two Holy Mosques' meminta tentera crusaders memerangi Iran habis habisan.
Inilah dunia Islam pada 2010.
" Sir,what is wrong with the Muslims of that time ? Are they very few in numbers?".....
Kita telah meningkat kepada 1.4 billion insan tetapi telah meletak kebelakang Qur'an dan Sunnah....
" That is why we are just like floatsams being swept by the waves in the ocean!"
Terlalu banyak sangat untuk Ustaz komen agaknya!
Pandangan saya yang kerdil ini ialah: kita tidak boleh lari dari Ilm, Ilm ilm dan ilm
dan selepasnya tidak cukup dengan ilm, harus mengharungi 'alam hidup' dengan hati yang shahdu kepada Nya dan memperartikkan ilmu kita dan sebarkan nya kepada orang lain.
Bernard Lewis,Nicholson,Karen Amstrong, Levin, John Esposito, Anna Marie Schiemel. Nama2 besar dalam keilmuan Islam. Lebih berilmu dari para ilmuan2 kita didalam cabang Islam masing2 tetapi tanpa' hati', yang kuncinya di pegang olih Allah, mereka tidak kemana......
.........................
[ UDAY ]
1. Allah SWT berfirman : Kami berfirman : “Turunlah kamu semua daripadanya (syurga), kemudian jika datang kepada kamu petunjuk-Ku, siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka mereka tidak perlu takut dan tidak pula bersedih hati. ( Al-Baqarah / 38 ). Ayat ini sangat mustahak direnung, siapa jahil maksud ayat ini nescaya dia akan menjadi insan yang tidak tahu hala tuju dalam hidup di dunia ini. Tafsir ayat : Maksud semua yang diusir Allah dari syurga ke bumi ialah Iblis, Adam dan Hawa disebabkan oleh kesalahan masing-masing sebagaimana kita sedia maklum. Akhirnya jin keturunan Iblis dan manusia keturunan Adam menjadi penghuni bumi. Matlamat dua jenis makhluk ini dicipta Allah adalah sama iaitu agar mereka beribadat kepada Allah. (Al-Dzariyat 56).
2. Adapun maksud petunjuk yang diturunkan oleh Allah ke bumi itu adalah pengutusan para Rasul dan penurunan Kitabullah dari langit. Demikianlah petunjuk tersebut diturunkan silih berganti sejak Nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW. Jadi maksud petunjuk bagi umat akhir zaman ialah mengikuti ajaran Nabi Muhammad SAW dan Kitab Al-Quran. Bagi siapa yang sudah mengikuti petunjuk tersebut yakni Al-Quran dan Al-Sunnah, maka mereka tidak perlu takut dan tidak perlu sedih. Takut beza dengan sedih. Takut menyangkut masa depan kita seperti sakaratul maut, pertanyaan dalam kubur, berhimpun di padang mahsyar, timbang menimbang amalan, meniti siratal mustaqim. Sedih pula di akhirat kerana semasa di dunia tidak mengikuti ajaran Al-Quran dan Al-Sunnah. Ini yang dimaksudkan, jika kita umat akhir zaman sentiasa berpegang teguh dengan Al-Quran dan Al-Sunnah maka kita akan selamat dari ketakutan dan kesedihan. Malahan dijamin tidak akan sesat untuk selamanya.
3. Umat Nabi Muhammad SAW terbagi dua : Umat Dakwah dan Umat Istijabah. Maksud Umat Dakwah: Seluruh umat manusia yang hidup setelah Nabi Muhammad SAW diutus tetapi mereka enggan memeluk Islam dan kekal dengan agama mereka masing-masing. Mereka menjadi target dakwah Nabi Muhammad SAW. Sedangkan Umat Istijabah pula : Umat Nabi Muhammad SAW yang memeluk agama Islam. Umat Istijabah ini pula terbagi kepada 73 puak. Semuanya masuk neraka kecuali satu, iaitu : Mereka yang mengikuti Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya. Golongan ini dipanggil juga dengan Al-Firqatun Najiyah (Golongan Yang Selamat Dari Neraka) atau nama lainnya yang lebih popular dengan panggilan Ahlus Sunnah Wal Jamaah (ASWJ).
4. Allah SWT berfirman : Demikianlah Kami menjadikan kamu “Ummatan Wasata” agar kamu menjadi saksi bagi seluruh manusia dan agar Rasul menjadi saksi ke atas kamu. ( Al-Baqarah / 143 ). Makna “Ummatan Wasata” ialah umat pertengahan, umat yang adil, umat contoh, umat yang sederhana. Golongan Ahlus Sunnah Wal Jamaah inilah yang dimaksudkan dengan Ummatan Wasata dalam ayat di atas, sebab sikap ASWJ sentiasa sederhana dalam segala hal. Kesederhanaan mereka bukan hanya dalam bidang muamalat tetapi juga dalam ibadat, akidah dan juga “wasata” dalam perbezaan pendapat dan menilai golongan lain yang tidak sehaluan dengan mereka.
5. Rujukan utama ASWJ adalah Al-Quran dan Al-Sunnah, sedangkan rujukan tambahannya pula adalah Ijmak dan Qiyas. Empat rujukan ini sudah disepakati oleh ulama ASWJ. Islam juga membenarkan Ijtihad yakni mengambil kesimpulan hukum berdasarkan akal yang sejahtera berdasarkan semangat Al-Quran dan Al-Sunnah. Namun demikian, ijtihad hanya terbatas dalam perkara-perkara yang tidak tercantum dengan jelas ketentuannya di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah. Hakikat ini terserlah dalam pertanyaan Nabi SAW kepada Muaz sebelum beliau dikirim sebagai gubnor untuk memerintah Yaman.
6. Satu hakikat yang perlu diinsafi oleh setiap muslim bahawa Ikhtilaf tidak sama dengan Tafarruq. Islam membenarkan Ikhtilaf tetapi sangat melarang Tafarruq. Al-Ikhtilaf yakni perbezaan pendapat antara sesama muslim adalah dibenarkan dan malahan ia termasuk salah satu Sunnatullah (ketetapan Allah) dan Sunnatullah pula tidak akan berubah-ubah. Firman Allah : Kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada Sunnatullah. (Al-Ahzab/62). Tetapi Tafarruq yakni perpecahan umat sangat dilarang oleh Allah. Firman Allah: Berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan jangalah kamu berpecah-belah (bercerai berai). (Ali Imran / 103). Jadi Tafarruq lebih berbahaya daripada ikhtilaf. Semua tafarruq mesti menimbulkan ikhtilaf tetapi jika terjadi ikhtilaf tidak mesti tafarruq sebab bukan semua ikhtilaf itu tercela.
7. Ikhtilaf bukan perkara baru. Ia sudah terjadi sejak zaman Rasulullah SAW. Sebagai contoh, sabdanya : Jangan kamu solat Asar kecuali di perkampungan Bani Quraizah. (HR Bukhari dan Muslim). Dalam perjalanan tersebut, masuk waktu solat Asar. Sebahagian sahabat solat Asar dalam perjalanan dan sebahagian lainnya enggan solat Asar kecuali setelah sampai di perkampungan Bani Quraizah. Perbezaan pendapat mereka berpunca dari cara mereka memahami kehendak hadis tersebut. Puak yang solat dalam perjalanan memahami sabda secara tersirat iaitu seolah-olah sabda Nabi SAW itu menyuruh agar mereka berjalan cepat, sehingga tiba di Bani Quraizah pada waktu Asar. Puak yang enggan solat pula memahaminya secara tersurat yakni hendaklah solat Asar setelah tiba walaupun lewat dari waktunya. Setelah disampaikan perbezaan pendapat mereka kepada Nabi SAW, maka baginda akur dan menerima kedua-dua pandangan tersebut dan tidak mempersalahkan mereka.
8. Para sahabat adalah manusia paling baik setelah Rasulullah SAW. Baginda SAW bersabda : Manusia paling baik adalah mereka yang hidup sekurun denganku, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun sesudahnya. (HR Muslim). Penjelasan : Walaupun para sahabat, tabiim dan tabi’ tabi’in adalah umat Islam terbaik, namun demikian mereka juga berbeza pendapat dalam banyak perkara. Sebagai contoh : Dimana seharusnya jenazah Nabi SAW dikebumikan, siapakah yang lebih layak menjadi khalifah setelah Nabi SAW wafat, wajar atau tidak memerangi golongan yang enggan membayar zakat dan lain-lain.
9. Menurut Imam Ibnu Al-Qayyim terdapat lebih 100 masalah perbezaan pendapat antara Omar Ibnu Al-Khattab r.a. dengan Abdullah Bin Mas’ud r.a. namun demikian perbezaan tersebut samasekali tidak sedikitpun mengurangi kasih sayang dan saling hormat antara mereka berdua. Abdullah Bin Mas’ud berkata : Omar adalah banteng Islam, manusia masuk ke dalamnya dan tidak keluar lagi, tetapi setelah Omar dibunuh maka pecahlah banteng tersebut. Omar pula pernah berkata ketika Abdullah Bin Mas’ud datang mengunjunginya : Telah datang manusia yang penuh dengan ilmu.
10. Demikian juga antara Abdullah Bin Abbas r.a dengan Zaid Bin Thabit r.a. terdapat beberapa perbezaan pendapat yang berkaitan dengan masalah ijtihadiyah. Namun demikian, itu semua tidak mengurangi sedikitpun hubungan baik antara sesame mereka. Pada suatu hari Ibnu Abbas melihat Zaid menaiki kudanya lalu Ibnu Abbas ambil tali kudanya sambil menuntunnya. Zaid berkata : Janganlah berbuat begitu wahai pakcik Rasulullah ! Ibnu Abbas menjawap : Beginilah kita disuruh berbuat terhadap ulama dan pembesar kita. Zaid berkata : Tolong perlihatkan tanganmu kepadaku ! Begitu Ibnu Abbas mengulurkan tangannya, segera Zaid mengucup tangan Ibnu Abbas sambil berkata : Beginilah kami disuruh berbuat terhadap keluarga Nabi kami. Ketika Zaid wafat Ibnu Abbas berkata : Demikianlah pergi ilmu, dan pada hari ini ditanam ilmu yang sangat banyak. ( Lihat Kanzul ‘Ummal VII/37 ; Hayatus Sahabah III/30)
11. Jika kita akui dan akur bahawa ikhtilaf (perbezaan pandangan) pada manusia adalah sesuatu yang bersifat tabi’i atau fitrah semula jadi manusia kerana manusia dicipta oleh Allah dengan kemampuan pemahaman dan kekuatan akal yang berbeza, maka kita wajip akur bahawa ikhtilaf di zaman Nabi SAW dan dikalangan Khulafaur Rasyidin adalah suatu reality yang tidak boleh diingkari. Malahan tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa ikhtilaf adalah fitrah agama Islam kerana Islam sentiasa melayani umat manusia sesuai dengan fitrah mereka. Oleh itu, setelah menyedari hakikat ini, maka tertolaklah dakwaan sesetengah golongan yang mengatakan bahawa hukum-hakam yang bersifat cabang mestilah seragam dan tidak boleh berbeza-beza.
12. Atas dasar ini pulalah para Salafus Soleh berkata : Barangsiapa yang tidak mengetahui adanya perbezaan pendapat dikalangan para Fuqahaa’ (pakar ilmu Fekah) maka dia bukanlah seorang yang faqih (faham agama). Jadi jika kita ikuti dengan cermat perbezaan pendapat yang terjadi di kalangan para sahabat di atas, maka kita akan mendapat kesimpulan bahawa Islam adalah agama yang terbuka dan sesuai dengan fitrah manusia. Disinilah barangkali yang dimaksudkan oleh Nabi SAW dalam sabdanya : Perbezaan pendapat di kalangan umatku adalah rahmat. ( HR Al-Baihaqiy ).
13. Perbezaan pendapat dalam Isam terbagi dua : 1. Perbezaan yang dilarang. 2. Perbezaan yang dibolehan. Perbezaan dalam perkara-perkara ushul atau pokok atau perinsip, seperti Tauhid, Kerasulan, Hari Kiamat, Taqdir, Hanya Islam agama yang haq (benar dan diredai Allah), Kewajipan solat, Kewajipan Zakat dan lain-lain sebagaimana tertera di dalam Rukun Iman dan Rukun Islam. Dalam hal-hal seperti ini Islam melarang keras kita berbeza pendapat. Tetapi dalam memahami maksud rukun-rukun tersebut mereka berbeza pendapat yang tidak sampai mencacatkan ke-Islam-an mereka. Perbezaan jenis kedua inilah yang diperbolehkan oleh Islam.
14. Diantara sebab utama mengapa para sahabat dapat mewujudkan suasana mahabbah (kasih sayang) dan tasaamuh (toleransi dan berlapang dada) dalam urusan agama di zaman itu ialah kerana mereka mempunyai ilmu yang mendalam dan luas dan selalu berbaik sangka terhadap muslim lain. Selain itu mereka betul-betul memahami fitrah agama Islam yang mereka anuti. Rasulullah SAW memuji kurun tsb melalui sabdanya : Manusia paling baik adalah mereka yang hidup sekurun denganku, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun sesudahnya. (HR Muslim). Pengertian tersirat dari hadis sahih ini : Muslim yang tidak menerima perbezaan pendapat dalam hal-hal furu’ maka mereka sebenarnya cetek ilmu dan kurang faham agama, walaupun mereka bergelar ustaz dan tuan guru.
15. Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah redha terhadap tiga perkara : Menyembah Allah dan tidak menyengutukannya dengan apapun juga, berpegang teguh dengan agama Allah dan tidak berpecah belah, dan menasihati para pemimpin yang menjadi pemimpinnya. (HR Muslim). Penjelasan : Di antara syarat agar mendapat redha Allah, selain Tauhid, juga tidak berpecah belah dalam urusan agama dan suka menasihati muslim lain. Oleh itu, sikap suka mengutuk pemimpin atau melebel muslim lain sebagai sesat, apalagi sampai mengkafirkan muslim lain hanya kerana berbeza dalam hal-hal cabang agama adalah di antara ciri-ciri orang tidak mendapat redha Allah. Na’udzu Billah Min Dzaalik.
16. Rasulullah SAW bersabda : Siapa yang mengatakan golongan itu binasa, maka dialah orang lebih binasa. (HR Muslim) – Para Muhaddithin (ulama hadis) mempunyai dua pandangan terhadap maksud bahagian akhir dari hadis sahih ini. Apakah dengan makna : Dialah orang yang paling binasa, atau dengan makna : Dialah yang menyebabkan orang lain itu menjadi binasa. Kedua-dua makna tersebut adalah sahih. Pengajaran : Jangan suka melebelkan seseorang secara sembarangan atau membuta tuli. Sebab besar kemungkinan lebel atau gelaran tidak elok itu membinasakan dirinya sendiri, apakah dia sebenarnya paling binasa atau dialah sebenarnya penyebab orang yang dilebel itu menjadi binasa.
17. Hari ini kita dapati ada ulama atau pendakwah dengan lantang memperlekeh para ilmuan zaman silam yang muktabar seperti Imam Abu Hanifah, Imam malik, Imam Syafii dan Imam Ahmad Ibnu Hanbal. Ada pula yang berani mengkafirkan para reformis (mujaddidin) yang muktaraf seperti Imam Ibnu Taimiyah, Imam Ibnu Al-Qayyim, Imam Al-Ghazali, Imam Muhammad Bin Abdul Wahhab, Muhammad Abduh, Sayid Qutub, Hassan Al-Banna, Dr Yusuf Al-Qardhawiy, dan lain lain. Mereka adalah orang-orang yang banyak jasanya menyampaikan Islam kepada umat manusia. Tetapi hanya kerana beberapa ijtihad mereka tidak disetujui lalu dengan mudah mereka diperlekeh, padahal yang memperlekeh ini tidak seberapa jasanya dan tidak berapa mendalam ilmunya.
18. Rasulullah SAW bersabda : Barangsiapa yang berijtihad (mengambil kesimpulan hukum dengan akalnya berdasarkan semangat Al-Quran dan Al-Sunnah) lalu tepat ijtihadnya, maka dia mendapat dua pahala. Dan barangsiapa yang berijtihad lalu salah ijtihadnya, maka dia layak mendapat satu pahala. (HR Bukhari dan Muslim). Penjelasan : Jika ulama zaman silam lakukan ijtihad ketika memberi pendapatnya dan dia memenuhi syarat-syarat untuk berijtihad maka dia layak mendapat pahala, bukan dosa. Jika betul ijtihadnya dia layak dapat dua pahala, tetapi jika tersalah ijtihadnya dia juga layak mendapat psatu pahala. Oleh itu, kita tidak sepatutnya mempersalah mereka secara melulu. Hanya saja, kita sebagai pengikut berhak memilih mana diantara pendapat-pendapat tersebut yang lebih baik, yakni lebih kuat hujah dan dalilnya.
19. Allah SWT berfirman : Sampaikan berita gembira kepada hamba-hamba-Ku yang mendengar perkataan lalu mereka mengikuti mana yang lebih baik. Merekalah orang yang mendapat petunjuk Allah dan merekalah orang-orang berfikiran waras. (Al-Zumar/17 – 18). Penjelasan ayat : Jika kita ingin mendapat hidayah, berita gembira dan digolongakn sebagai orang yang berakal, maka kita mesti memenuhi dua syaratnya : 1. Banyak mendengar dan mengkaji. 2. Ikutilah mana pendapat yang lebih kuat dalil atau hujahnya. Bukan berdasarkan siapa yang berkata.
20. Menghormati kedudukan para ulama tidak bermakna mesti mengikuti pendapat ulama berkenaan. Itu dua perkara yang berbeza. Para ulama tidak maksum sebagaimana Rasulullah SAW. Para ulama juga terdedah dengan kesilapan. Oleh itu, jika dalam beberapa hal kita berbeza pendapat, maka itu bukan tiket untuk kita bermusuhan atau saling tuduh menuduh. Tugas pendakwah dan para ulamak mesti mendedahkan kebenaran berdasarkan Kalam Allah dan Kalam Rasul-Nya sebagaimana yang difahami oleh Salafu Soleh, sebab pemahaman merekalah yang paling hampir dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Ditambah pula mereka pernah mendapat pujian dan sanjungan dari Rasulullah SAW sebagai umat yang yang terbaik.
21. Allah SWT berfirman : Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan merekapun redha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya ; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar. ( Al-Taubah / 100 ). Pengajaran ayat : Ada tiga golongan yang layak mendapat redha Allah dan memasuki syurga, iaitu : 1. Al-Muhajirin (orang Mekah yang berpindah ke Madinah). 2. Al-Ansor (orang-orang Madinah yang membantu dan membela Rasulullah SAW). 3. Golongan yang mengikuti jejak langkah dan manhaj Muhajirin dan Ansor dengan baik. Al-Muhajirin dan Al-Ansor adalah para sahabat, dan para sahabat pula adalah termasuk Salafus Soleh yang paling utama. Oleh itu, adalah sangat tepat jika kita pada hari ini lebih cenderung untuk memilih manhaj (methodology atau system) yang digunapakai oleh para sahabat dalam mereka memahami kehendak agama.
22. Rasulullah SAW bersabda menjelang wafatnya : Siapa di antara kamu yang panjang usia, nescaya dia akan melihat “ikhtilafan kathira” yakni perbezaan pandangan yang banyak, oleh itu berpegang teguhlah kamu kepada sunnahku dan sunnah kalifah-khalifah al-Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahku, dan gigitlah sunnah itu dengan gerahammu. (HR Abu Daud dan Tarmidzi – Hadis Sahih). Pengajaran hadis : Setelah menggambarkan keadaan yang akan berlaku yakni banyak berlaku perbalahan, Nabi SAW tidak lupa berpesan agar umatnya tidak kebingungan menghadapinya. Nabi SAW menyuruh agar kita berpegang teguh dengan Sunnahnya dan Sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahnya. Khulafaur Rasyidin adalah para sahabat dan termasuk golongan Salafus Soleh.
23. Oleh itu, jika ada golongan yang cuba mengajak umat kepada perinsip dan manhaj Salafus Soleh, jangan sekali-kali diperlekeh atau dilebel dengan lebel-lebel yang bukan-bukan. Dakwah mereka ada asasnya dan hujjah yang kokoh dari Al-Quran dan Al-Sunnah. Apalagi empat Khalifah Al-Rasyidin itu adalah empat orang pertama termaktub dalam senarai sepuluh sahabat yangt dijamin masuk syurga. Namun demikian, jika dakwah ke arah itu ternyata tidak diterima oleh umat Islam, maka para pendakwah jangan kecewa dan jangan putus asa. Itu sudah menjadi Sunnah Allah. Allah SWT telah menghibur Nabi Muhammad SAW dengan firman-Nya : Dan katakanlah : Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin beriman maka hendaklah dia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah dia kafir. Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang-orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. ( Al-Kahfi / 29 ).
Wassalam, Dr Nik
..........................
[ DNI ]
Terima kasih Yang Berbahagia Ustaz.
Ini satu jawapan yang comprehensive, tepat sekali. Moga perbincangan kita ini dapat memberi kebaikan bersama kepada kita berdua dan rakan2 pembaca am nya. Saya kira saya amat beruntung sekali diberkati Allah dengan rakan yang bukan saja berilmu seperti Ustaz tetapi juga berani dan tidak 'perit' dan tidak kenal penat lelah didalam menyebarkan ilmu ustaz itu.....walaupun terpaksa melalui 'ranjau', onak dan duri sepanjang jalan!
Saya agak Ustaz setuju dengan saya jika pada conclusion kita akhiri dengan intisari bahawa "dalam berugama,We have to look beyond labels, kita harus mempunyai hati dan pandangan yang terbuka dan sentiasa memperlengkapkan agama dan aqidah kita dengan ilmu, ilmu , ilmu dan ilmu".Tanpa ilmu,kemungkinan sesat. Tanpa ilmu penawar dan madu di rasakan racun.
..........................
[ UDAY ]
Sungguh tepat kesimpulan yang Dr Nik buat bahawa ilmu sangat mustahak dan sangat tinggi kedudukannya. Islam sangat mementingkan ilmu melebihi segalanya. Untuk berjaya di dunia hendaklah dengan ilmu, untuk berjaya di akhirat hendaklah dengan ilmu, untuk mencapai kejayaan kedua-duanya (dunia akhirat) juga mesti dengan ilmu. Demikian ringkasan hadis Nabi SAW. Ayat pertama yang diturunkan (IQRA') - bacalah ! membri isyarat betapa Islam menyuruh umat Islam agar gemar membaca.
1. Kitab yang mesti kita dibaca ada dua jenis. Pertama : Kitab Munazzal (kitab yang diturunkan) yakni Al-Quran. Kedua : Kitab Makhluk (kitab yang Allah cipta) yakni alam ini. Jadi kita tidak cukup hanya baca kitab Al-Quran tetapi pada masa yang sama juga mesti baca dan selidiki rahasia ciptaan Allah. Penyelidikan dan kajian yang dilakukan oleh para angkasawan, para dokter dalam bidang masing-masing seperti kerjaya yang Dr Nik ceburi dan lain-lain. Ini yang dimaksudkan dengan Kitab Makhluk. Tetapi menurut para Mufassirin (Pakar Ilmu Tafsir) membaca Kitab Makhluk mestilah sentiasa perpandukan Kitab Munazzal, sebab Allah Yang Maha Pencipta adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Oleh itu jika suatu kajian kelihatannya bercanggah dengan Al-Quran, maka kita mesti pertikaikan hasil kajian, bukan mempertikaikan kandungan Al-Quran, sebab kandungan Al-Quran benar belaka. Untuk itu, syabas Dr Nik yang telah mengkaji kedua-dua kitab tersebut. Usaha baik ini perlu diteruskan dan share dengan rakan-rakan yang lain. Dalam sejarah sungguh banyak contoh ilmuan Islam yang berjaya membuat kajian dalam banyak bidang sehingga menjadi rujukan dunia Barat seperti Ibnu Sina. Mereka berjaya kerana membaca kedua-dua Kitab di atas. Malahan terdapat dari mereka yang pakar dalam beberapa bidang. Subhaanallah.
2. Para Salafus Soleh berkata : "Ilmu hendaklah didahulukan daripada percakapan dan amalan". Itu sebabnya jika mula bercakap tetapi tanpa ilmu, bukan yang bercakap saja yang sesat, malahan dia berpotensi menyesatkan orang lain. Kebanyakan Umat Islam Nusantara mendahulukan amalan daripada ilmu, apa saja yang mereka warisi dari nenek moyang kononnya itulah Islam. Sehingga jika dibawa fakta dari Al-Quran dan Al-Sunnah mereka cepat melenting. Padahal Salafus Soleh juga berkata : "Ilmu adalah imam bagi amalan dan amalan pula mestilah mengikutinya saja". Jadi bukan sebaliknya, akhirnya ilmu yang menjadi makmum dan amalan pula menjadi imam. Gara-gara sikap terbalik inilah, akhirnya segala-galanya menjadi tonggang-langgang. Ibnu Rajab r.h. berkata : " Jika orang jahil mula berani bercakap, maka ketika itu bermulalah perpecahan". Salafus Soleh berkata lagi : "Ilmu yang sebenarnya ialah apa yang Allah firmankan dan apa yang Rasulullah SAW sabdakan". Imam Ahmad pula berkata : "Manusia berhajat kepada makan dan minum cukup dua atau tiga kali dalam sehari, tetapi manusia berhajat kepada ilmu adalah sebanyak turun naiknya nafas".
Sekian dulu Dr Nik Ishak, ustaz ucapkan banyak terima kasih kerana memberi peluang tulisan ustaz dibaca dan dimanfaatkan oleh rakan-rakan yang lain. Walaupun ilmu ustaz tidak seberapa tetapi kita wajib menyampaikan apa yang kita sudah tahu. Wassalam
................
[ dni ]
TQ Ustaz.
Ungkapan ustaz mengenai hubung kait yang rapat diantara ilmu duniawi dengan ilmu akhirat ini akan saya panjangkan diskusi nya dengan Prof Wan Muhammad yang dulunya dari ISTAC dan sekarang prof di UKM, pada masa akan datang. Beliau arif dan 'gedebe' didalam ' Islamization of knowledge', satu perspective ilmu yang dipelupori olih mentor beliau, Prof Sayyid Naguib al Attas. Konsep 'Islamization of knowledge' ini ramai yang keliru dan perlu di kupas dengan lebih lanjut lagi....
Mengambil kaedah dari pengalaman Imam al Ghazali rahimullah, hujjatul Islam, kita harus bergerak dari daerah fekah kepada daerah 'intellectual tauhid' dan dari daerah intellectual tauhid, terus berhijrah kepada 'experiential tauhid'. Insyaallh dengan ini baru kita dapat menghayati 'manis nya madu' dan 'Islam dapat menjadi 'penawar yang mujarab kepada segala keresahan, onak dan duri' hidup di dunia ini . Insyaallah!
Assala mualaikum.
Sejuk hati saya mendengar Pak Hamka berkuliah mengenai 'HAJI"..... tape yang saya terjumpa ini adalah tape tahun 1977. Hanya secara kebetulan saja.
Satu persoalan Ustaz.....mengenai HAmka...ada yang mempersoalkan hubungan beliau dengan pergerakan tarikat di Indonesia, bahawa Datuk belaiu adalah guru tarekat dan tasauf yang besar di Sumatera. Dari pandangan saya yang 'tidak bersekolah', tarekat dan tasauf dengan ulama' bukan satu permasaalahan, bahkan ianya satu gandingan positif: ,menaikkan taraf saorang ulama yang hanya bertaraf fuqaha kepada yang lebih tinggi....seperti mana yang berlaku kepada Imam al Ghazali.Intipati berugama bukan nya saja tahu 'rules dan regulations' dan mengikuti nya seperti robot tanpa merasai 'gula' dan manisnya berugana yang tepat,namun juga 'hati' dan experiential. Namun demikian komen dan konotasi yang berikutan dengan article yang saya baca itu berunsur negatif sekali. Dari satu aspect ada pula yang mengatakan beliau pelopor Wahabi di Indonesia...pergerakan Muhamadiyah adalah Wahabi, kata mereka.
Bagi saya semua 'label menlabel' ini melemahkan kita sebagai ummah...Kita masakini terlalu cenderung kepada 'label' ,kita macam masih tidak cukup di 'ratah' dan di 'sepak terajang' olih musuh2 kita diluar, mengambil jalan 'self detruct' dengan memusuhi sama sendiri dari dalam!.....sampai ulama besar seperti Hujjatul Islam, Imam Ghazali, saorang yang dianggap mujaddid, pembawa 'renewal', kerana dikatakan ada unsur2 sufi/tarikat, atas dasar ini telah di-persoalkan penulisan terakhir beliau, IHYA . Kepada yang kurang ariff didalam ugama dan ilmu ini agak 'confusing'.
Mereka tidak membaca penulisan2 guru2 besar ini dan terus melabelkan si anu si anu...Wahabi, sufi, salafi,.....dan terus ajaran baik mereka tidak diambil pakai...Yang sedihnya ulama kita sekarang bercakaran sesama sendiri. Apa komen Ustaz.
Berbalik kepada Pak HAMKA, saya sendiri telah baca Tafseer Al Azhar dari tahun 1980 puluhan dan saya dapati beliau 'a very much under rated muffasirin' di Nusantara ini. Yang cantiknya,Tafseer beliau tidak menidakkan ulama lain yang mengutarakan pandangan2 mereka, bahkan pandangan2 mereka yang didahulukan.
................
UDAY [ Ustaz Dr Abdullah Yasin ]:
Assalamualaikum Dr,
Prof HAMKA adalah diantara tokoh Nusantara yang sangat saya kagumi. Selain ceramahnya bagus dan sedap didengar beliau juga banyak menulis buku. Kita ketandusan ulama seperti beliau. Kita berdoa semoga roh beliau dicucuri rahmat dan mendapat tempat istimewa di sisi Allah. Terhadap ulama besar ini, maka siapalah ustaz nak komen tentang beliau. Namun demikian untuk memenuhi harapan Dr Nik, ustaz akan beri pendangan berikut :
1. Pak Hamka memang dari keturunan orang alim. Kealiman ulama Nusantara masa silam banyak dikaitkan dengan Tarikat dan Tasawuf. Tetapi sangat tidak adil jika seseorang langsung dilebel berdasarkan keturunan atau fahaman nenek moyangnya. Kalau begitu kita boleh pertikaikan kewibawaan para Rasul sebab umumnya orang tua mereka bukanlah orang yang mendapat petunjuk. Sebenarnya tidak adil jika dikatakan semua tarikat dan tasawuf itu sesat. Kalau tarikat diambil dari perkataan " Tariq " yang makna asalnya "jalan" yakni jalan mendekatkan diri kepada Allah - hanya saja kita mestilah pastikan jalan tersebut tidak menyalahi cara atau jalan Rasulullah SAW. Tasawuf pula selalu diartikan "suci" yakni sentiasa mensucikan hati - memang Islam sangat menganjurkan pensucian hati dari segala penyakit hati. Barangkali untuk membersihkan diri beliau dari tohmahan itulah maka Prof Hamka mengarang sebuah buku yang berjudul : " Tasawuf Moden ".
2. Imam Al-Ghazai digelar Bapak Tasawuf malahan Hujjatul Islam. Kita wajib hormat pandangan beliau. Demikiian juga ulama lain termasuk Imam-Imam Mazhab Yang Empat. Namun demikian, kita yang berfahaman Ahlus Sunnah Wal Jamaah tidak boleh meletakkan mereka setaraf dengan Rasulullah SAW yang Maksum. Bagi ustaz kita boleh bermazhab tetapi dilarang ta'assub atau fanatik mazhab. Umat Islam Nusantara pada umumnya mendakwa bermazhab Syafii tetapi banyak dari mereka tidak terbuka dan berlapang dada bila berhadapan dengan perbezaan pendapat. Imam Syafii berkata : " Jika kamu dapati hadis itu sahih maka itulah mazhab aku ". Beliau berkata lagi : " Pendapat aku adalah benar, tetapi ada kemungkinan salah. Pendapat orang lain adalah salah, tetapi ada kemungkinan benar ". Mengapa mengaku bermazhab Syafii tetapi tidak ambil akhlak Syafii ??????
3. Umat Islam sebenarnya tidak perlu " confusing " jika mereka suka merujuk kepada Al-Quran dan Al-Sunnah. Bukankah sudah ada jaminan Rasulullah SAW bahawa seseorang tidak akan sesat selamaya jika dia berpegang teguh kepada dua rujukan utama itu. Sebagai contoh Allah berfirman : Sampaikanlah berita gembira kepada hamba-hamba-Ku yang suka mendengar dan mengikuti mana yang paling baik. Merekalah yang mendapat Hidayah Allah dan merekalah orang yang berakal. ( Al-Zumar : 17 - 18 ). Kesimpulan : Ada dua syarat untuk mendapat Hidayah Allah : 1. Suka mendengar Ayat-ayat Al-Quran, Hadis nabi SAW, pandangan ulama, ceramah agama dll 2. Ikutilah mana pandangan itu yang paling baik (bukan mesti ikut semua yang didengar tetapi mestilah dilseleksi terlebih dahulu, kemudian ikutilah yang paling kuat dalilnya, bukan berdasarkan siapa yang bercakap).
4. Imam Malik ketika berada disamping kuburan Rasulullah SAW berkata : " Semua pandangan manusia boleh kita ambil dan boleh pula kita tolak, kecuali pandangan manusia ini (sambil beliau menunjuk ke arah kuburan Nabi Muhammad SAW). Budaya ini masih belum begitu subur dikalangan umat Islam Nusantara, walaupun mereka dari kalangan orang yang berpendidikan. Biasanya para cendekiawan dan golongan terpelajar tidak mudah menerima suatu pandangan tanpa bukti yang kokoh. Budaya ini terbukti dari ungkapan mereka yang selalu kita dengar : Show me the proof, man !!!! Mengapa dalam hal-hal keduniaan mereka boleh bersikap demikian, tetapi dalam hal-hal keagamaan khasnya tentang perkara ghaib dan cara ibadat yang betul mereka tidak gunakan perinsip yang sama ? Padahal prihal agamalah justeru memerlukan hujah dan dalil yang pasti dari Allah dan Rasul-Nya.
5. Allah SWT berfirman : " Hai orang-orang yang beriman ! Taatilah Allah, taatilah Rasul-Nya dan pemimpi-pemimpin kamu (ulil amri). Jika kamu berselisih pendapat maka rujuklah kepada Allah dan Rasul-Nya. ( Al-Nisaa' : 59 ). Pengajaran ayat : 1. Didepan Rasul diulang sekali lagi taatilah selepas taatilah Allah, tetapi tidak diulangi taatilah di depan Ulil Amri. Ini memberi isyarat mentaati Allah sama dengan derjat metaati Rasulullah, tetapi tidak demikian terhadap Ulil Amri. 2. Ulil Amri terbagi dua : Ulama' dan Umara'. Ini memberi isyarat mentaati ulil mari bersyarat selagi tidak bercanggah dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. 3. Jika umat Islam berbeza pendapat maka Allah menyuruh agar mereka merujuk kepada-Nya yakni Al-Quran dan Rasul-Nya yakni Sunnahnya, dan ulil amri dalam hal ini tidak disebut-sebut.
6. Yang sangat dikesali, perinsip di atas bukan saja diabaikan oleh orang Islam yang awam, malahan juga diabaikan oleh para ulama dan para pendakwah akhir zaman. Sikap mereka terlalu mengagungkan ulama dan tuan guru. Sebaliknya terdapat juga golongan berlawanan yakni tidak hormat langsung kepada para ulama. Para ulama yang banyak jasanya tidak dihargai hanya kerana beberapa pandangannya yang kurang kuat. Kedua-dua golongan ini tidak berlaku adil. Seharusnya : Para ulama wajib dihargai dan diambil pandangannya selagi sesuai dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya tapi jangan sampai ke tahap ta'assub. Sebaliknya kebaikan mereka jangan dinafikan samasekali hanya kerana terdapat beberapa kesilapan yang mereka lakukan. Inilah ciri-ciri " Ummatan Wasata " yakni umat yang adil, sederhana dan pertengahan. Allah SWT berfirman : Demikianlah Kami jadikan kamu " ummatan wasata " agar kamu menjadi saksi bagi sekalian umat manusia dan agar Rasul menjadi saksi ke atas kamu. ( Al-Baqarah : 143 ).
7. Bagi ustaz, Prof HAMKA Rahimahullah adalah orang yang jelas akidahnya dan syareatnya. Bukan pembawa ajaran sesat atau songsang. Ingin membuktinya ? Sila baca buku-buku kayra beliau yang sangat banyak mengupas hal-hal agama. Jangan hanya baca buku-buku sasteranya saja. Itulah luahan hati dan pendapat beliau yang asli, bukan sekedear dengar-dengar komen orang. Islam telah menetapkan dosa besar ke atas sesiapa yang berburuk sangka kepada sesama muslim tanpa asas yang kokoh. Allah berfirman : " Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. ( Al-Hujuran : 6 ). Para ulama tafsir menamakan surat Al-Hujurat ini dengan nama lain, iaitu :
"Surah Ahklah" kerana semua ayatnya yang terdiri 18 ayat mitu mengandungi unsur-unsur akhlak dan moral. Ini seolah-olah memberi isyarat : Sungguh tidak berakhak dan rendah budi pekerti orang yang suka melebel muslim lain tanpa diselidi terlebih dahulu. Dan yang sangat menyedihkan lagi, justeru tohmahan itu disebut-sebut di dalam masjid.
.........................
DNI :
Saya terpanggil menghubungi Ustaz kerana masakini terlalu banyak tohmahan tohmahan telah dibuat kepada alim ulama o;ih alim ulama sendiri, atas dasar mereka cenderung ke arah itu dan ini. Tohmahan2 ini , pada hemat saya tidak berasas kerana yang membuatnya pada keseluruhan nya bukan buat diatas dasar ilmu, lebih atas dasar kelumpuk 'imam you lain, imam I lain'.....umpamanya:
....Shaykh Hassan Al Bana, penganjur besar Ikwanul Muslimin sesat kerana dia ada unsur2 sufi, tanpa mengambil kira contribution kepada dunia Islam pada tahun2 bergolak di Mesir dengan Gamal Abdul Nasser dan kuncu2 socialis beliau yang bersekonkong dengan Barat.
....Sayyid Qutb dan Maududi misguided individuals. Yang membuat tuduhan melulu ini mungkin belum pernah baca penulisan penulisan beliau yang membangkitkan semangat Islam sejagat semasa hayat mereka.
....Imam Ghazali, Hujjatul islam, Imam yang muktabar,pemikir Islam yang besar, IHYA beliau tak boleh diterima pasal pakai banyak hadith2 dhaif...Akhir hayat beliau selepas menghadapi 'theological crisis' yang besar dan menghilangkan diri selama 10 tahun di padang pasir Syria, beliau kembali ke Baghdad terlalu diselimuti dengan pemikiran zuhud dan sufi dan penulisan beliau mengilhamkan IHYA Ulumiddin yang menjadi peninggalan beliau yang terbesar dan terakhir. Sufi dan kezuhudan ulama' saolah pada setengah setengah ulama' dari dataran besar Saudi memberi status 'pariah' kepada alim ulama yang muktabar. Label melebal sudah menjadi lumrah alam diantara ulama' ulama' kita masakini.
....Ahli fuqaha besar macam Qardhawi pun tidak kurang di caci kerana pandangan beliau yang mungkin tidak kena dengan golongan2 tertentu
....On the other side of the equation, senang sekali kita melempar label2 ' Wahhabi' kepada sesiapa yang mengajar ugama berlandaskan evidence2 hadith dan Qu'ran. Ustaz pun telah menjadi.
mangsa dari pada keterlanjuran ini. And this is not helped by the fact that ulama'2 dari Saudi atau yang berpendidikan dari sana pun terlalu 'hebat' dengan 'kafir mengkafir' ulama'2 yang berpandangan lain dari mereka sebagai 'heretical'.
Ini belum kita masuk kedalam 'dichotomy' atau perpecahan yang nyata diantara Sunni dengan Syaih lagi. Kalau kita kesana percakaran lebih dari verbal. Berjuta nyawa telah pergi kerana perbalahan Sunni/ Syiah dari kurun ke kurun yang tidak berkesudahan, dan ini tidak nampak akan kendur bahkan besar kemungkinan barlarutan dan diambil kesempatan olih musuh2 Islam.
Wikileaks baru2 ini mengeluarkan rahasia besar 'Custodian of The two Holy Mosques' meminta tentera crusaders memerangi Iran habis habisan.
Inilah dunia Islam pada 2010.
" Sir,what is wrong with the Muslims of that time ? Are they very few in numbers?".....
Kita telah meningkat kepada 1.4 billion insan tetapi telah meletak kebelakang Qur'an dan Sunnah....
" That is why we are just like floatsams being swept by the waves in the ocean!"
Terlalu banyak sangat untuk Ustaz komen agaknya!
Pandangan saya yang kerdil ini ialah: kita tidak boleh lari dari Ilm, Ilm ilm dan ilm
dan selepasnya tidak cukup dengan ilm, harus mengharungi 'alam hidup' dengan hati yang shahdu kepada Nya dan memperartikkan ilmu kita dan sebarkan nya kepada orang lain.
Bernard Lewis,Nicholson,Karen Amstrong, Levin, John Esposito, Anna Marie Schiemel. Nama2 besar dalam keilmuan Islam. Lebih berilmu dari para ilmuan2 kita didalam cabang Islam masing2 tetapi tanpa' hati', yang kuncinya di pegang olih Allah, mereka tidak kemana......
.........................
[ UDAY ]
1. Allah SWT berfirman : Kami berfirman : “Turunlah kamu semua daripadanya (syurga), kemudian jika datang kepada kamu petunjuk-Ku, siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka mereka tidak perlu takut dan tidak pula bersedih hati. ( Al-Baqarah / 38 ). Ayat ini sangat mustahak direnung, siapa jahil maksud ayat ini nescaya dia akan menjadi insan yang tidak tahu hala tuju dalam hidup di dunia ini. Tafsir ayat : Maksud semua yang diusir Allah dari syurga ke bumi ialah Iblis, Adam dan Hawa disebabkan oleh kesalahan masing-masing sebagaimana kita sedia maklum. Akhirnya jin keturunan Iblis dan manusia keturunan Adam menjadi penghuni bumi. Matlamat dua jenis makhluk ini dicipta Allah adalah sama iaitu agar mereka beribadat kepada Allah. (Al-Dzariyat 56).
2. Adapun maksud petunjuk yang diturunkan oleh Allah ke bumi itu adalah pengutusan para Rasul dan penurunan Kitabullah dari langit. Demikianlah petunjuk tersebut diturunkan silih berganti sejak Nabi Adam hingga Nabi Muhammad SAW. Jadi maksud petunjuk bagi umat akhir zaman ialah mengikuti ajaran Nabi Muhammad SAW dan Kitab Al-Quran. Bagi siapa yang sudah mengikuti petunjuk tersebut yakni Al-Quran dan Al-Sunnah, maka mereka tidak perlu takut dan tidak perlu sedih. Takut beza dengan sedih. Takut menyangkut masa depan kita seperti sakaratul maut, pertanyaan dalam kubur, berhimpun di padang mahsyar, timbang menimbang amalan, meniti siratal mustaqim. Sedih pula di akhirat kerana semasa di dunia tidak mengikuti ajaran Al-Quran dan Al-Sunnah. Ini yang dimaksudkan, jika kita umat akhir zaman sentiasa berpegang teguh dengan Al-Quran dan Al-Sunnah maka kita akan selamat dari ketakutan dan kesedihan. Malahan dijamin tidak akan sesat untuk selamanya.
3. Umat Nabi Muhammad SAW terbagi dua : Umat Dakwah dan Umat Istijabah. Maksud Umat Dakwah: Seluruh umat manusia yang hidup setelah Nabi Muhammad SAW diutus tetapi mereka enggan memeluk Islam dan kekal dengan agama mereka masing-masing. Mereka menjadi target dakwah Nabi Muhammad SAW. Sedangkan Umat Istijabah pula : Umat Nabi Muhammad SAW yang memeluk agama Islam. Umat Istijabah ini pula terbagi kepada 73 puak. Semuanya masuk neraka kecuali satu, iaitu : Mereka yang mengikuti Rasulullah SAW dan sahabat-sahabatnya. Golongan ini dipanggil juga dengan Al-Firqatun Najiyah (Golongan Yang Selamat Dari Neraka) atau nama lainnya yang lebih popular dengan panggilan Ahlus Sunnah Wal Jamaah (ASWJ).
4. Allah SWT berfirman : Demikianlah Kami menjadikan kamu “Ummatan Wasata” agar kamu menjadi saksi bagi seluruh manusia dan agar Rasul menjadi saksi ke atas kamu. ( Al-Baqarah / 143 ). Makna “Ummatan Wasata” ialah umat pertengahan, umat yang adil, umat contoh, umat yang sederhana. Golongan Ahlus Sunnah Wal Jamaah inilah yang dimaksudkan dengan Ummatan Wasata dalam ayat di atas, sebab sikap ASWJ sentiasa sederhana dalam segala hal. Kesederhanaan mereka bukan hanya dalam bidang muamalat tetapi juga dalam ibadat, akidah dan juga “wasata” dalam perbezaan pendapat dan menilai golongan lain yang tidak sehaluan dengan mereka.
5. Rujukan utama ASWJ adalah Al-Quran dan Al-Sunnah, sedangkan rujukan tambahannya pula adalah Ijmak dan Qiyas. Empat rujukan ini sudah disepakati oleh ulama ASWJ. Islam juga membenarkan Ijtihad yakni mengambil kesimpulan hukum berdasarkan akal yang sejahtera berdasarkan semangat Al-Quran dan Al-Sunnah. Namun demikian, ijtihad hanya terbatas dalam perkara-perkara yang tidak tercantum dengan jelas ketentuannya di dalam Al-Quran dan Al-Sunnah. Hakikat ini terserlah dalam pertanyaan Nabi SAW kepada Muaz sebelum beliau dikirim sebagai gubnor untuk memerintah Yaman.
6. Satu hakikat yang perlu diinsafi oleh setiap muslim bahawa Ikhtilaf tidak sama dengan Tafarruq. Islam membenarkan Ikhtilaf tetapi sangat melarang Tafarruq. Al-Ikhtilaf yakni perbezaan pendapat antara sesama muslim adalah dibenarkan dan malahan ia termasuk salah satu Sunnatullah (ketetapan Allah) dan Sunnatullah pula tidak akan berubah-ubah. Firman Allah : Kamu sekali-kali tidak akan mendapati perubahan pada Sunnatullah. (Al-Ahzab/62). Tetapi Tafarruq yakni perpecahan umat sangat dilarang oleh Allah. Firman Allah: Berpeganglah kamu semuanya pada tali (agama) Allah dan jangalah kamu berpecah-belah (bercerai berai). (Ali Imran / 103). Jadi Tafarruq lebih berbahaya daripada ikhtilaf. Semua tafarruq mesti menimbulkan ikhtilaf tetapi jika terjadi ikhtilaf tidak mesti tafarruq sebab bukan semua ikhtilaf itu tercela.
7. Ikhtilaf bukan perkara baru. Ia sudah terjadi sejak zaman Rasulullah SAW. Sebagai contoh, sabdanya : Jangan kamu solat Asar kecuali di perkampungan Bani Quraizah. (HR Bukhari dan Muslim). Dalam perjalanan tersebut, masuk waktu solat Asar. Sebahagian sahabat solat Asar dalam perjalanan dan sebahagian lainnya enggan solat Asar kecuali setelah sampai di perkampungan Bani Quraizah. Perbezaan pendapat mereka berpunca dari cara mereka memahami kehendak hadis tersebut. Puak yang solat dalam perjalanan memahami sabda secara tersirat iaitu seolah-olah sabda Nabi SAW itu menyuruh agar mereka berjalan cepat, sehingga tiba di Bani Quraizah pada waktu Asar. Puak yang enggan solat pula memahaminya secara tersurat yakni hendaklah solat Asar setelah tiba walaupun lewat dari waktunya. Setelah disampaikan perbezaan pendapat mereka kepada Nabi SAW, maka baginda akur dan menerima kedua-dua pandangan tersebut dan tidak mempersalahkan mereka.
8. Para sahabat adalah manusia paling baik setelah Rasulullah SAW. Baginda SAW bersabda : Manusia paling baik adalah mereka yang hidup sekurun denganku, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun sesudahnya. (HR Muslim). Penjelasan : Walaupun para sahabat, tabiim dan tabi’ tabi’in adalah umat Islam terbaik, namun demikian mereka juga berbeza pendapat dalam banyak perkara. Sebagai contoh : Dimana seharusnya jenazah Nabi SAW dikebumikan, siapakah yang lebih layak menjadi khalifah setelah Nabi SAW wafat, wajar atau tidak memerangi golongan yang enggan membayar zakat dan lain-lain.
9. Menurut Imam Ibnu Al-Qayyim terdapat lebih 100 masalah perbezaan pendapat antara Omar Ibnu Al-Khattab r.a. dengan Abdullah Bin Mas’ud r.a. namun demikian perbezaan tersebut samasekali tidak sedikitpun mengurangi kasih sayang dan saling hormat antara mereka berdua. Abdullah Bin Mas’ud berkata : Omar adalah banteng Islam, manusia masuk ke dalamnya dan tidak keluar lagi, tetapi setelah Omar dibunuh maka pecahlah banteng tersebut. Omar pula pernah berkata ketika Abdullah Bin Mas’ud datang mengunjunginya : Telah datang manusia yang penuh dengan ilmu.
10. Demikian juga antara Abdullah Bin Abbas r.a dengan Zaid Bin Thabit r.a. terdapat beberapa perbezaan pendapat yang berkaitan dengan masalah ijtihadiyah. Namun demikian, itu semua tidak mengurangi sedikitpun hubungan baik antara sesame mereka. Pada suatu hari Ibnu Abbas melihat Zaid menaiki kudanya lalu Ibnu Abbas ambil tali kudanya sambil menuntunnya. Zaid berkata : Janganlah berbuat begitu wahai pakcik Rasulullah ! Ibnu Abbas menjawap : Beginilah kita disuruh berbuat terhadap ulama dan pembesar kita. Zaid berkata : Tolong perlihatkan tanganmu kepadaku ! Begitu Ibnu Abbas mengulurkan tangannya, segera Zaid mengucup tangan Ibnu Abbas sambil berkata : Beginilah kami disuruh berbuat terhadap keluarga Nabi kami. Ketika Zaid wafat Ibnu Abbas berkata : Demikianlah pergi ilmu, dan pada hari ini ditanam ilmu yang sangat banyak. ( Lihat Kanzul ‘Ummal VII/37 ; Hayatus Sahabah III/30)
11. Jika kita akui dan akur bahawa ikhtilaf (perbezaan pandangan) pada manusia adalah sesuatu yang bersifat tabi’i atau fitrah semula jadi manusia kerana manusia dicipta oleh Allah dengan kemampuan pemahaman dan kekuatan akal yang berbeza, maka kita wajip akur bahawa ikhtilaf di zaman Nabi SAW dan dikalangan Khulafaur Rasyidin adalah suatu reality yang tidak boleh diingkari. Malahan tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa ikhtilaf adalah fitrah agama Islam kerana Islam sentiasa melayani umat manusia sesuai dengan fitrah mereka. Oleh itu, setelah menyedari hakikat ini, maka tertolaklah dakwaan sesetengah golongan yang mengatakan bahawa hukum-hakam yang bersifat cabang mestilah seragam dan tidak boleh berbeza-beza.
12. Atas dasar ini pulalah para Salafus Soleh berkata : Barangsiapa yang tidak mengetahui adanya perbezaan pendapat dikalangan para Fuqahaa’ (pakar ilmu Fekah) maka dia bukanlah seorang yang faqih (faham agama). Jadi jika kita ikuti dengan cermat perbezaan pendapat yang terjadi di kalangan para sahabat di atas, maka kita akan mendapat kesimpulan bahawa Islam adalah agama yang terbuka dan sesuai dengan fitrah manusia. Disinilah barangkali yang dimaksudkan oleh Nabi SAW dalam sabdanya : Perbezaan pendapat di kalangan umatku adalah rahmat. ( HR Al-Baihaqiy ).
13. Perbezaan pendapat dalam Isam terbagi dua : 1. Perbezaan yang dilarang. 2. Perbezaan yang dibolehan. Perbezaan dalam perkara-perkara ushul atau pokok atau perinsip, seperti Tauhid, Kerasulan, Hari Kiamat, Taqdir, Hanya Islam agama yang haq (benar dan diredai Allah), Kewajipan solat, Kewajipan Zakat dan lain-lain sebagaimana tertera di dalam Rukun Iman dan Rukun Islam. Dalam hal-hal seperti ini Islam melarang keras kita berbeza pendapat. Tetapi dalam memahami maksud rukun-rukun tersebut mereka berbeza pendapat yang tidak sampai mencacatkan ke-Islam-an mereka. Perbezaan jenis kedua inilah yang diperbolehkan oleh Islam.
14. Diantara sebab utama mengapa para sahabat dapat mewujudkan suasana mahabbah (kasih sayang) dan tasaamuh (toleransi dan berlapang dada) dalam urusan agama di zaman itu ialah kerana mereka mempunyai ilmu yang mendalam dan luas dan selalu berbaik sangka terhadap muslim lain. Selain itu mereka betul-betul memahami fitrah agama Islam yang mereka anuti. Rasulullah SAW memuji kurun tsb melalui sabdanya : Manusia paling baik adalah mereka yang hidup sekurun denganku, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun sesudahnya. (HR Muslim). Pengertian tersirat dari hadis sahih ini : Muslim yang tidak menerima perbezaan pendapat dalam hal-hal furu’ maka mereka sebenarnya cetek ilmu dan kurang faham agama, walaupun mereka bergelar ustaz dan tuan guru.
15. Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah redha terhadap tiga perkara : Menyembah Allah dan tidak menyengutukannya dengan apapun juga, berpegang teguh dengan agama Allah dan tidak berpecah belah, dan menasihati para pemimpin yang menjadi pemimpinnya. (HR Muslim). Penjelasan : Di antara syarat agar mendapat redha Allah, selain Tauhid, juga tidak berpecah belah dalam urusan agama dan suka menasihati muslim lain. Oleh itu, sikap suka mengutuk pemimpin atau melebel muslim lain sebagai sesat, apalagi sampai mengkafirkan muslim lain hanya kerana berbeza dalam hal-hal cabang agama adalah di antara ciri-ciri orang tidak mendapat redha Allah. Na’udzu Billah Min Dzaalik.
16. Rasulullah SAW bersabda : Siapa yang mengatakan golongan itu binasa, maka dialah orang lebih binasa. (HR Muslim) – Para Muhaddithin (ulama hadis) mempunyai dua pandangan terhadap maksud bahagian akhir dari hadis sahih ini. Apakah dengan makna : Dialah orang yang paling binasa, atau dengan makna : Dialah yang menyebabkan orang lain itu menjadi binasa. Kedua-dua makna tersebut adalah sahih. Pengajaran : Jangan suka melebelkan seseorang secara sembarangan atau membuta tuli. Sebab besar kemungkinan lebel atau gelaran tidak elok itu membinasakan dirinya sendiri, apakah dia sebenarnya paling binasa atau dialah sebenarnya penyebab orang yang dilebel itu menjadi binasa.
17. Hari ini kita dapati ada ulama atau pendakwah dengan lantang memperlekeh para ilmuan zaman silam yang muktabar seperti Imam Abu Hanifah, Imam malik, Imam Syafii dan Imam Ahmad Ibnu Hanbal. Ada pula yang berani mengkafirkan para reformis (mujaddidin) yang muktaraf seperti Imam Ibnu Taimiyah, Imam Ibnu Al-Qayyim, Imam Al-Ghazali, Imam Muhammad Bin Abdul Wahhab, Muhammad Abduh, Sayid Qutub, Hassan Al-Banna, Dr Yusuf Al-Qardhawiy, dan lain lain. Mereka adalah orang-orang yang banyak jasanya menyampaikan Islam kepada umat manusia. Tetapi hanya kerana beberapa ijtihad mereka tidak disetujui lalu dengan mudah mereka diperlekeh, padahal yang memperlekeh ini tidak seberapa jasanya dan tidak berapa mendalam ilmunya.
18. Rasulullah SAW bersabda : Barangsiapa yang berijtihad (mengambil kesimpulan hukum dengan akalnya berdasarkan semangat Al-Quran dan Al-Sunnah) lalu tepat ijtihadnya, maka dia mendapat dua pahala. Dan barangsiapa yang berijtihad lalu salah ijtihadnya, maka dia layak mendapat satu pahala. (HR Bukhari dan Muslim). Penjelasan : Jika ulama zaman silam lakukan ijtihad ketika memberi pendapatnya dan dia memenuhi syarat-syarat untuk berijtihad maka dia layak mendapat pahala, bukan dosa. Jika betul ijtihadnya dia layak dapat dua pahala, tetapi jika tersalah ijtihadnya dia juga layak mendapat psatu pahala. Oleh itu, kita tidak sepatutnya mempersalah mereka secara melulu. Hanya saja, kita sebagai pengikut berhak memilih mana diantara pendapat-pendapat tersebut yang lebih baik, yakni lebih kuat hujah dan dalilnya.
19. Allah SWT berfirman : Sampaikan berita gembira kepada hamba-hamba-Ku yang mendengar perkataan lalu mereka mengikuti mana yang lebih baik. Merekalah orang yang mendapat petunjuk Allah dan merekalah orang-orang berfikiran waras. (Al-Zumar/17 – 18). Penjelasan ayat : Jika kita ingin mendapat hidayah, berita gembira dan digolongakn sebagai orang yang berakal, maka kita mesti memenuhi dua syaratnya : 1. Banyak mendengar dan mengkaji. 2. Ikutilah mana pendapat yang lebih kuat dalil atau hujahnya. Bukan berdasarkan siapa yang berkata.
20. Menghormati kedudukan para ulama tidak bermakna mesti mengikuti pendapat ulama berkenaan. Itu dua perkara yang berbeza. Para ulama tidak maksum sebagaimana Rasulullah SAW. Para ulama juga terdedah dengan kesilapan. Oleh itu, jika dalam beberapa hal kita berbeza pendapat, maka itu bukan tiket untuk kita bermusuhan atau saling tuduh menuduh. Tugas pendakwah dan para ulamak mesti mendedahkan kebenaran berdasarkan Kalam Allah dan Kalam Rasul-Nya sebagaimana yang difahami oleh Salafu Soleh, sebab pemahaman merekalah yang paling hampir dengan kehendak Allah dan Rasul-Nya. Ditambah pula mereka pernah mendapat pujian dan sanjungan dari Rasulullah SAW sebagai umat yang yang terbaik.
21. Allah SWT berfirman : Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah redha kepada mereka dan merekapun redha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya ; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar. ( Al-Taubah / 100 ). Pengajaran ayat : Ada tiga golongan yang layak mendapat redha Allah dan memasuki syurga, iaitu : 1. Al-Muhajirin (orang Mekah yang berpindah ke Madinah). 2. Al-Ansor (orang-orang Madinah yang membantu dan membela Rasulullah SAW). 3. Golongan yang mengikuti jejak langkah dan manhaj Muhajirin dan Ansor dengan baik. Al-Muhajirin dan Al-Ansor adalah para sahabat, dan para sahabat pula adalah termasuk Salafus Soleh yang paling utama. Oleh itu, adalah sangat tepat jika kita pada hari ini lebih cenderung untuk memilih manhaj (methodology atau system) yang digunapakai oleh para sahabat dalam mereka memahami kehendak agama.
22. Rasulullah SAW bersabda menjelang wafatnya : Siapa di antara kamu yang panjang usia, nescaya dia akan melihat “ikhtilafan kathira” yakni perbezaan pandangan yang banyak, oleh itu berpegang teguhlah kamu kepada sunnahku dan sunnah kalifah-khalifah al-Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahku, dan gigitlah sunnah itu dengan gerahammu. (HR Abu Daud dan Tarmidzi – Hadis Sahih). Pengajaran hadis : Setelah menggambarkan keadaan yang akan berlaku yakni banyak berlaku perbalahan, Nabi SAW tidak lupa berpesan agar umatnya tidak kebingungan menghadapinya. Nabi SAW menyuruh agar kita berpegang teguh dengan Sunnahnya dan Sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk sesudahnya. Khulafaur Rasyidin adalah para sahabat dan termasuk golongan Salafus Soleh.
23. Oleh itu, jika ada golongan yang cuba mengajak umat kepada perinsip dan manhaj Salafus Soleh, jangan sekali-kali diperlekeh atau dilebel dengan lebel-lebel yang bukan-bukan. Dakwah mereka ada asasnya dan hujjah yang kokoh dari Al-Quran dan Al-Sunnah. Apalagi empat Khalifah Al-Rasyidin itu adalah empat orang pertama termaktub dalam senarai sepuluh sahabat yangt dijamin masuk syurga. Namun demikian, jika dakwah ke arah itu ternyata tidak diterima oleh umat Islam, maka para pendakwah jangan kecewa dan jangan putus asa. Itu sudah menjadi Sunnah Allah. Allah SWT telah menghibur Nabi Muhammad SAW dengan firman-Nya : Dan katakanlah : Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; maka barangsiapa yang ingin beriman maka hendaklah dia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah dia kafir. Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang-orang zalim itu neraka, yang gejolaknya mengepung mereka. ( Al-Kahfi / 29 ).
Wassalam, Dr Nik
..........................
[ DNI ]
Terima kasih Yang Berbahagia Ustaz.
Ini satu jawapan yang comprehensive, tepat sekali. Moga perbincangan kita ini dapat memberi kebaikan bersama kepada kita berdua dan rakan2 pembaca am nya. Saya kira saya amat beruntung sekali diberkati Allah dengan rakan yang bukan saja berilmu seperti Ustaz tetapi juga berani dan tidak 'perit' dan tidak kenal penat lelah didalam menyebarkan ilmu ustaz itu.....walaupun terpaksa melalui 'ranjau', onak dan duri sepanjang jalan!
Saya agak Ustaz setuju dengan saya jika pada conclusion kita akhiri dengan intisari bahawa "dalam berugama,We have to look beyond labels, kita harus mempunyai hati dan pandangan yang terbuka dan sentiasa memperlengkapkan agama dan aqidah kita dengan ilmu, ilmu , ilmu dan ilmu".Tanpa ilmu,kemungkinan sesat. Tanpa ilmu penawar dan madu di rasakan racun.
..........................
[ UDAY ]
Sungguh tepat kesimpulan yang Dr Nik buat bahawa ilmu sangat mustahak dan sangat tinggi kedudukannya. Islam sangat mementingkan ilmu melebihi segalanya. Untuk berjaya di dunia hendaklah dengan ilmu, untuk berjaya di akhirat hendaklah dengan ilmu, untuk mencapai kejayaan kedua-duanya (dunia akhirat) juga mesti dengan ilmu. Demikian ringkasan hadis Nabi SAW. Ayat pertama yang diturunkan (IQRA') - bacalah ! membri isyarat betapa Islam menyuruh umat Islam agar gemar membaca.
1. Kitab yang mesti kita dibaca ada dua jenis. Pertama : Kitab Munazzal (kitab yang diturunkan) yakni Al-Quran. Kedua : Kitab Makhluk (kitab yang Allah cipta) yakni alam ini. Jadi kita tidak cukup hanya baca kitab Al-Quran tetapi pada masa yang sama juga mesti baca dan selidiki rahasia ciptaan Allah. Penyelidikan dan kajian yang dilakukan oleh para angkasawan, para dokter dalam bidang masing-masing seperti kerjaya yang Dr Nik ceburi dan lain-lain. Ini yang dimaksudkan dengan Kitab Makhluk. Tetapi menurut para Mufassirin (Pakar Ilmu Tafsir) membaca Kitab Makhluk mestilah sentiasa perpandukan Kitab Munazzal, sebab Allah Yang Maha Pencipta adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Oleh itu jika suatu kajian kelihatannya bercanggah dengan Al-Quran, maka kita mesti pertikaikan hasil kajian, bukan mempertikaikan kandungan Al-Quran, sebab kandungan Al-Quran benar belaka. Untuk itu, syabas Dr Nik yang telah mengkaji kedua-dua kitab tersebut. Usaha baik ini perlu diteruskan dan share dengan rakan-rakan yang lain. Dalam sejarah sungguh banyak contoh ilmuan Islam yang berjaya membuat kajian dalam banyak bidang sehingga menjadi rujukan dunia Barat seperti Ibnu Sina. Mereka berjaya kerana membaca kedua-dua Kitab di atas. Malahan terdapat dari mereka yang pakar dalam beberapa bidang. Subhaanallah.
2. Para Salafus Soleh berkata : "Ilmu hendaklah didahulukan daripada percakapan dan amalan". Itu sebabnya jika mula bercakap tetapi tanpa ilmu, bukan yang bercakap saja yang sesat, malahan dia berpotensi menyesatkan orang lain. Kebanyakan Umat Islam Nusantara mendahulukan amalan daripada ilmu, apa saja yang mereka warisi dari nenek moyang kononnya itulah Islam. Sehingga jika dibawa fakta dari Al-Quran dan Al-Sunnah mereka cepat melenting. Padahal Salafus Soleh juga berkata : "Ilmu adalah imam bagi amalan dan amalan pula mestilah mengikutinya saja". Jadi bukan sebaliknya, akhirnya ilmu yang menjadi makmum dan amalan pula menjadi imam. Gara-gara sikap terbalik inilah, akhirnya segala-galanya menjadi tonggang-langgang. Ibnu Rajab r.h. berkata : " Jika orang jahil mula berani bercakap, maka ketika itu bermulalah perpecahan". Salafus Soleh berkata lagi : "Ilmu yang sebenarnya ialah apa yang Allah firmankan dan apa yang Rasulullah SAW sabdakan". Imam Ahmad pula berkata : "Manusia berhajat kepada makan dan minum cukup dua atau tiga kali dalam sehari, tetapi manusia berhajat kepada ilmu adalah sebanyak turun naiknya nafas".
Sekian dulu Dr Nik Ishak, ustaz ucapkan banyak terima kasih kerana memberi peluang tulisan ustaz dibaca dan dimanfaatkan oleh rakan-rakan yang lain. Walaupun ilmu ustaz tidak seberapa tetapi kita wajib menyampaikan apa yang kita sudah tahu. Wassalam
................
[ dni ]
TQ Ustaz.
Ungkapan ustaz mengenai hubung kait yang rapat diantara ilmu duniawi dengan ilmu akhirat ini akan saya panjangkan diskusi nya dengan Prof Wan Muhammad yang dulunya dari ISTAC dan sekarang prof di UKM, pada masa akan datang. Beliau arif dan 'gedebe' didalam ' Islamization of knowledge', satu perspective ilmu yang dipelupori olih mentor beliau, Prof Sayyid Naguib al Attas. Konsep 'Islamization of knowledge' ini ramai yang keliru dan perlu di kupas dengan lebih lanjut lagi....
Mengambil kaedah dari pengalaman Imam al Ghazali rahimullah, hujjatul Islam, kita harus bergerak dari daerah fekah kepada daerah 'intellectual tauhid' dan dari daerah intellectual tauhid, terus berhijrah kepada 'experiential tauhid'. Insyaallh dengan ini baru kita dapat menghayati 'manis nya madu' dan 'Islam dapat menjadi 'penawar yang mujarab kepada segala keresahan, onak dan duri' hidup di dunia ini . Insyaallah!
Assala mualaikum.
Sunday, December 12, 2010
Sunnah- Bidaah hasanah Debate/Discussion: Dr Asri and Dr Abdul Aziz
.....................................
.......................
Our Muslim world is currently inundated by much unnecessary 'finger pointing', some to the extent of derision and 'kafir mengkafir',innuendoes of heresy etc etc. Core to the problem is the inherent tendency of one group thinking that they and only they have the monopoly of truth over the others, the innate tendency of people to think that their 'imam' or 'imams' had a greater monopoly of truth over the other 'imams'.
At the end of the day we will find ourselves back to The Noble Qur'an and the sincerity of our 'hearts'. Allah give us His mercy. Let us stop this time wasting bickering over 'ranting and branches' that have divided us rather than unite,and reexamine our very own hearts and souls and let us 'get on our bikes' and be peaceful loving people contributing to humanity's progress,who always have 'one foot in the hereafter' and another here.We as an ummah should really be in the fore front splitting the atom for humanities need, splicing the genes solving human medical problems, and giving the world economic solutions to replace the present failing capitalistic system that has failed miserably in feeding the world hunger for basic food, clean drinking water and adequate shelter; and showing the world a more holistic way of living life.
The other choice as we have now is of course we collectively will remain 'flotsams being pushed aside by the waves of time'.We are supposed to be Allah's viceroys on this earth. And we have failed so far.....
What do we not have at present in the Muslim world :Oil for which people are drooling and salivating to have and willing to kill for; our lands are haven for any kind of vegetations; uranium for nuclear energy; and a lot of sunshine again for future'power';..... and yes we have The Divine Letters which we do not care to live by.On the other dark side we as an ummah continue to tolerate corrupt and bankcrupted leaders amongst us, choose to live in poverty and squalor and remain ignorant of the sciences and its universal goodness.
We just, collectively as an ummah ,do not realise and be thankful of our 'nikmat' and gifts from Allah.[ Just read the Wikileaks recently on the goings on in the Gulf countries and you will realise how superbly idiotic some of our so-called Muslim leaders can be.......Mashaallah. This remain the biggest issue amongst Muslims.]
Dr Nik Isahak Wan Abdullah
PS: In retrospect, I personally think Dr Asri's parting remark was very pertinent. Huwallahualam.
Saturday, December 11, 2010
Surah Ta Ha , 20 : 1-6........Personal Journey thru The Qur'an
"Ta. Ha.
We have not revealed unto thee (Muhammad) this Qur'an that thou shouldst be distressed,
But as a reminder unto him who feareth,
A revelation from Him Who created the earth and the high heavens,
The Beneficent One, Who is established on the Throne.
Unto Him belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, and whatsoever is between them, and whatsoever is beneath the sod."
Surah Ta Ha , 20 : 1-6
Translation of The Noble Qur'an by Marmaduke Pickthal
The Quraish of Makkah taunted The Prophet that the revelation of the Qur'an was meant to be a burden to him who has to spread it, and a burden to them who have to change their preexisting values.
From tafseer Ibnu Katsir,
"(A Revelation from Him (Allah) Who has created the earth and high heavens. ) means, `This Qur'an, which has come to you, O Muhammad, is a revelation from your Lord. He is the Lord of everything and its King. He is Most Able to do whatever He wills. He created the earth with its low depths and dense regions. He created the lofty heavens with their high altitudes and subtleties.' It has been reported in a Hadith, which At-Tirmidhi and others graded as authentic, that the density of each sky of the heavens is the distance of five hundred years travel and the distance between it and the next heaven is also five hundred years. Concerning Allah's statement,"
How did Al Termidhi and the 'sahabats' before Ibnu Katsir came to know that the distance between each sky of the seven heavens was a distance of 500 years travel? This was 1400 years ago when Copernicus even was not yet born; when people's perception of the earth must have been flat even many centuries after Prophet's time! Let alone being able to have any perception of the universe.
This, my friends, is the miracle of the prophetic revelation!
Now,with our Hubble telescope and modern spectroscopic analysis of light rays, we are able to fathom the extreme reach and even the diameter of this universe. From one extreme end of light to the other extreme end of light, it is several billion light years apart.....so vast is the distance, our perception of the distance has to be measured in the unit of light years. One light year is 300,000x60x60x24x364 kilometres. Imagine you further have to this figure nine more zeroes to come to the final diameter assessment in kilometers!
If you are not the scientific kind,just go up a mountain or a hill in the middle of a forest, far away from the town. Devoid of any surface light, and especially on a clear cloudless night, if you look up to the heaven, the night sky will have a definitive 3-D effect as if one is in a planetarium. Try that sometime. It is a subliminal experience. Billions of stars staring down at you! Even then you could not even imagine that their distance 'from one heaven' to another would be '' five hundred years travel and the distance between it and the next heaven is also five hundred years'', as what the companions and The Prophet knew 1450 years ago!
And we are not even pondering on 'His Throne' yet.
Ibnu Katsir, in the spirit of all salaf ulama, would not ponder on this 'unponderable':
"(The Most Gracious Istawa the Throne.) A discussion concerning this has already preceded in Surat Al-A`raf, so there is no need to repeat it here. The safest path to take in understanding this, is the way of the Salaf (predecessors). Their way was to accept that which has been reported concerning this from the Book and the Sunnah without describing it, reinterpreting it, resembling it to creation, rejecting it, or comparing it to attributes of the creatures. Concerning Allah's statement,"
Of course if you go to the sufis, their perception of The Arash is a lot more grander:This vast universe would just be like a pin lost in a haystack when compared to the Arash!
If some 'lovers of Allah' want to think of Him in this super grandiose term why do we mere ignorant, 'straight jacketed' and ' mostly blinkered'[ whatever we call ourselves, Wahabi,non Wahabi, salafi,sunni, etc etc and etc] mortals have an issue to complaint about ?.
Their position is certainly a billion billion miles away from those who insist that 'The Beneficient has got Himself a son', as all the misguided trinitarians do!
We should really stop pointing fingers and look into our hearts and soul and ask ourselves whether really all these years of prayers, dhikr and doa have really change us into God fearing,peace loving individuals who look to the Hereafter as the Day of Judgement. That is the core of the matter.
Huwallahualam.
http://drnikisahak.blogspot.com/
We have not revealed unto thee (Muhammad) this Qur'an that thou shouldst be distressed,
But as a reminder unto him who feareth,
A revelation from Him Who created the earth and the high heavens,
The Beneficent One, Who is established on the Throne.
Unto Him belongeth whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth, and whatsoever is between them, and whatsoever is beneath the sod."
Surah Ta Ha , 20 : 1-6
Translation of The Noble Qur'an by Marmaduke Pickthal
The Quraish of Makkah taunted The Prophet that the revelation of the Qur'an was meant to be a burden to him who has to spread it, and a burden to them who have to change their preexisting values.
From tafseer Ibnu Katsir,
"(A Revelation from Him (Allah) Who has created the earth and high heavens. ) means, `This Qur'an, which has come to you, O Muhammad, is a revelation from your Lord. He is the Lord of everything and its King. He is Most Able to do whatever He wills. He created the earth with its low depths and dense regions. He created the lofty heavens with their high altitudes and subtleties.' It has been reported in a Hadith, which At-Tirmidhi and others graded as authentic, that the density of each sky of the heavens is the distance of five hundred years travel and the distance between it and the next heaven is also five hundred years. Concerning Allah's statement,"
How did Al Termidhi and the 'sahabats' before Ibnu Katsir came to know that the distance between each sky of the seven heavens was a distance of 500 years travel? This was 1400 years ago when Copernicus even was not yet born; when people's perception of the earth must have been flat even many centuries after Prophet's time! Let alone being able to have any perception of the universe.
This, my friends, is the miracle of the prophetic revelation!
Now,with our Hubble telescope and modern spectroscopic analysis of light rays, we are able to fathom the extreme reach and even the diameter of this universe. From one extreme end of light to the other extreme end of light, it is several billion light years apart.....so vast is the distance, our perception of the distance has to be measured in the unit of light years. One light year is 300,000x60x60x24x364 kilometres. Imagine you further have to this figure nine more zeroes to come to the final diameter assessment in kilometers!
If you are not the scientific kind,just go up a mountain or a hill in the middle of a forest, far away from the town. Devoid of any surface light, and especially on a clear cloudless night, if you look up to the heaven, the night sky will have a definitive 3-D effect as if one is in a planetarium. Try that sometime. It is a subliminal experience. Billions of stars staring down at you! Even then you could not even imagine that their distance 'from one heaven' to another would be '' five hundred years travel and the distance between it and the next heaven is also five hundred years'', as what the companions and The Prophet knew 1450 years ago!
And we are not even pondering on 'His Throne' yet.
Ibnu Katsir, in the spirit of all salaf ulama, would not ponder on this 'unponderable':
"(The Most Gracious Istawa the Throne.) A discussion concerning this has already preceded in Surat Al-A`raf, so there is no need to repeat it here. The safest path to take in understanding this, is the way of the Salaf (predecessors). Their way was to accept that which has been reported concerning this from the Book and the Sunnah without describing it, reinterpreting it, resembling it to creation, rejecting it, or comparing it to attributes of the creatures. Concerning Allah's statement,"
Of course if you go to the sufis, their perception of The Arash is a lot more grander:This vast universe would just be like a pin lost in a haystack when compared to the Arash!
If some 'lovers of Allah' want to think of Him in this super grandiose term why do we mere ignorant, 'straight jacketed' and ' mostly blinkered'[ whatever we call ourselves, Wahabi,non Wahabi, salafi,sunni, etc etc and etc] mortals have an issue to complaint about ?.
Their position is certainly a billion billion miles away from those who insist that 'The Beneficient has got Himself a son', as all the misguided trinitarians do!
We should really stop pointing fingers and look into our hearts and soul and ask ourselves whether really all these years of prayers, dhikr and doa have really change us into God fearing,peace loving individuals who look to the Hereafter as the Day of Judgement. That is the core of the matter.
Huwallahualam.
http://drnikisahak.blogspot.com/
Prof HAMKA : On Haj
A rare 1977 magnetic tape ...prof hamka on haj....
[ https://www.youtube.com/watch?v=WCaKyRg4W2Q ]
i count prof hamka as one of my tok gurus.....living and dead!
my encounter with hamka was rather out of an urgent necessity.
at a relative young age of 35, just back from london , after a 3 year cardiological stint at st mary hospital at praed street and st bartholomews at little england, business district of east london, still bow-tied and arrogant, i was asked to head the medical team for a 3 month stint at madinah munawarah and makkatul mukarramah....to look after 25,000 malaysians during the haj of 1984.
the medical knowledge was still found wanting, and the ugama knowledge was almost 'zero'!
i buried myself into hamka's 'tafsir al azhar' from cover to cover, 10,000 pages of hamka!
a lovely accident and incident of time arising from a necessity.
a permanent head damage [ phd ]....
a lifelong 'seed of discontent'.....
Thursday, December 9, 2010
From Atheism to Belief : Prof Jeffrey Lang...
Dr. Jeffrey Lang is an Associate Professor of Mathematics at the University of Kansas, one of the biggest universities in the United States. The first 18 years of his life were spent in Catholic schools, which left him with many unanswered questions about God and the Christian religion, Lang said, as he narrated his story of Islam. “Like most kids back in the late 60s and early 70s, I started questioning all the values that we had at those times, political, social and religious,” Lang said. “I rebelled against all the institutions that society held sacred, including the Catholic Church,” he said.
By the time he reached the age of 18, Lang had become a full-fledged atheist. “If there is a God, and He is all merciful and all loving, then why is there suffering on this earth? Why does not He just take us to heaven? Why create all these people to suffer?” Such were the questions that came up in his mind in those days.
........ ............ ................
"In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Praise be to Allah, Lord of the Worlds,
The Beneficent, the Merciful.
Owner of the Day of Judgment,
Thee (alone) we worship; Thee (alone) we ask for help.
Show us the straight path,
The path of those whom Thou hast favoured. Not (the path) of those who earn Thine anger nor of those who go astray."
Surah al Fatihah,1 : 1-7
"In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Alif. Lam. Mim. (1) This is the Scripture whereof there is no doubt, a guidance unto those who ward off (evil).
Who believe in the Unseen, and establish worship, and spend of that We have bestowed upon them;
And who believe in that which is revealed unto thee (Muhammad) and that which was revealed before thee, and are certain of the Hereafter.
These depend on guidance from their Lord. These are the successful."
Surah al Baqarah, 2 : 1-5
"And when thy Lord said unto the angels: Lo! I am about to place a viceroy in the earth, they said: Wilt thou place therein one who will do harm therein and will shed blood, while we, we hymn Thy praise and sanctify Thee? He said: Surely I know that which ye know not."
Surah al Baqarah, 2 : 30
"And when We said unto the angels: Prostrate yourselves before Adam, they fell prostrate, all save Iblis. He demurred through pride, and so became a disbeliever. And We said: O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden, and eat ye freely (of the fruits) thereof where ye will; but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers.But Satan caused them to deflect therefrom and expelled them from the (happy) state in which they were; and We said: Fall down, one of you a foe unto the other! There shall be for you on earth a habitation and provision for a time.Then Adam received from his Lord words (of revelation), and He relented toward him. Lo! He is the relenting, the Merciful. We said: Go down, all of you, from hence; but verily there cometh unto you from Me a guidance; and whoso followeth My guidance, there shall no fear come upon them neither shall they grieve. But they who disbelieve, and deny Our revelations, such are rightful owners of the Fire. They will abide therein."
Surah al Baqarah, 2 : 33-39
"Read: In the name of thy Lord Who createth,
Createth man from a clot.
Read: And thy Lord is the Most Bounteous,
Who teacheth by the pen,
Teacheth man that which he knew not.
Nay, but verily man is rebellious
That he thinketh himself independent!
Lo! unto thy Lord is the return."
Surah al Alaq, 96 : 1-8
"By the declining day,
Lo! man is a state of loss,
Save those who believe and do good works,
and exhort one another to truth and exhort one another to endurance."
Surah al Asr, 103 : 1-3
"Say: I seek refuge in the Lord of mankind,
The King of mankind,
The God of mankind,
From the evil of the sneaking whisperer,
Who whispereth in the hearts of mankind,
Of the jinn and of mankind."
Surah An Nas, 114 : 1-6
By the time he reached the age of 18, Lang had become a full-fledged atheist. “If there is a God, and He is all merciful and all loving, then why is there suffering on this earth? Why does not He just take us to heaven? Why create all these people to suffer?” Such were the questions that came up in his mind in those days.
........ ............ ................
"In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Praise be to Allah, Lord of the Worlds,
The Beneficent, the Merciful.
Owner of the Day of Judgment,
Thee (alone) we worship; Thee (alone) we ask for help.
Show us the straight path,
The path of those whom Thou hast favoured. Not (the path) of those who earn Thine anger nor of those who go astray."
Surah al Fatihah,1 : 1-7
"In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful
Alif. Lam. Mim. (1) This is the Scripture whereof there is no doubt, a guidance unto those who ward off (evil).
Who believe in the Unseen, and establish worship, and spend of that We have bestowed upon them;
And who believe in that which is revealed unto thee (Muhammad) and that which was revealed before thee, and are certain of the Hereafter.
These depend on guidance from their Lord. These are the successful."
Surah al Baqarah, 2 : 1-5
"And when thy Lord said unto the angels: Lo! I am about to place a viceroy in the earth, they said: Wilt thou place therein one who will do harm therein and will shed blood, while we, we hymn Thy praise and sanctify Thee? He said: Surely I know that which ye know not."
Surah al Baqarah, 2 : 30
"And when We said unto the angels: Prostrate yourselves before Adam, they fell prostrate, all save Iblis. He demurred through pride, and so became a disbeliever. And We said: O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden, and eat ye freely (of the fruits) thereof where ye will; but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers.But Satan caused them to deflect therefrom and expelled them from the (happy) state in which they were; and We said: Fall down, one of you a foe unto the other! There shall be for you on earth a habitation and provision for a time.Then Adam received from his Lord words (of revelation), and He relented toward him. Lo! He is the relenting, the Merciful. We said: Go down, all of you, from hence; but verily there cometh unto you from Me a guidance; and whoso followeth My guidance, there shall no fear come upon them neither shall they grieve. But they who disbelieve, and deny Our revelations, such are rightful owners of the Fire. They will abide therein."
Surah al Baqarah, 2 : 33-39
"Read: In the name of thy Lord Who createth,
Createth man from a clot.
Read: And thy Lord is the Most Bounteous,
Who teacheth by the pen,
Teacheth man that which he knew not.
Nay, but verily man is rebellious
That he thinketh himself independent!
Lo! unto thy Lord is the return."
Surah al Alaq, 96 : 1-8
"By the declining day,
Lo! man is a state of loss,
Save those who believe and do good works,
and exhort one another to truth and exhort one another to endurance."
Surah al Asr, 103 : 1-3
"Say: I seek refuge in the Lord of mankind,
The King of mankind,
The God of mankind,
From the evil of the sneaking whisperer,
Who whispereth in the hearts of mankind,
Of the jinn and of mankind."
Surah An Nas, 114 : 1-6
Wednesday, December 8, 2010
Shaykh Hussain Yee on STRESS
I do not know where to categorise this 'beautiful piece' by Shaykh Hussain Yee on STRESS, whether it is under religion or philosophy, and at last I put it under HEALTH, and Prayers/doa.
If you are not Muslim , it does not matter,.....consider it under the broad base of SPIRITUALITY.
All of us living in this present day crisis of values and loss of meaning of our very own existence, a big dose of SPIRITUALITY seem to be the panacea. In my humble estimation at least several 'table spoonful' a day of 'spirituality, if indeed it can be quantified and so defined!
Sit back, listen and enjoy Shaykh Hussain Yee....he is a 'cool guy'.
The good Shaykh has got it right. Stress is usually the domain of the ulama', the sage and the guys with wisdom. It is multidimensional and religion and spirituality play a major role in its dissipation and solution. Stress not handled properly can be a precursor to a major depression [..and even suicide ]. By then, one need real professional help from doctors and/or psychiatrists. By the way, psychiatrists are very much 'under-visited' in our soceity as there seem to be a stigma attached to being seen in their company. This has to change because they as a group of medical professionals , are the best to settle your problems related to 'disturbed emotion'.
Convoluted stress that has degraded to the extent of depression need medical help to clear the 'dark cloud of pessimism'. And really you can take my word for this: No one, practically no one is entirely immuned to DEPRESSION. It is just a matter of degree.
Often times depression can lead to suicide and please do not under rate this prospect. In Islam, suicide is a NO NO. You automatically get demoted to the 'bottom of the heap' for ETERNITY.
Nonetheless, while still at the early stage, only by just attempting dhikr and prayer can play major role in STRESS reduction. A heart that remembers Allah 'sitting, standing, while in prostration and even in sleep' are usually impervious to 'internal pain and stress'. Oftentimes even if your problems do not get solved by the ways you would want it to be, the dimension of dhikr, prayer and spirituality are able to modulate your stress level to acceptable level. Remember this: even if the equation on the ground does not change, our attitude to the equation may take a significant positive shift, and often, this is all that is needed.
The rest of the world call this ACCEPTANCE. We Muslims have a deeper and more meaningful term: RIDDHA.
In the realm of chronic , incurable illnesses we have another gift from Allah: the concept of KAFFARAH, the continuous shedding of minor sins for as long as the illness last and as long as one's approach to his or her illness is one of 'patience'[ sabar/endurance ], combined with increased piety and RIDDHA.
Oftentimes on the superficial level our prayer, doa, sabar and endurance may not seem to work.Allah in His ultimate wisdom know we are not yet ready for the solution and thus our problem and stress remain high; maybe to avert a greater crisis looming in front that we do not know; maybe what is deemed stressful for us is in actual fact a blessing....and of course lastly that possibility that in His view,we have not yet tried or prayed hard enough or the method we took 'instead of leading us northward to the 'Arctic' lead us to the 'Antartic Circle'. There is a method to correctness and numerous methods to pure madness. Science and technology, applied in the right way with wisdom, will lead us upward, the 'Arctic Circle'.
This apparent world is consisted of the 'visible' and the 'invisible' and most of us will do well to remember the epic story of Prophet Mosses and Nabi Khaidir. The clever chaps amongst us, though ignorant of the 'invisible' aspect of this world, do recognise it's presence. Only the very very gifted by their high level of piety and 'zuhudness' are able to move in and out of both at any one time. Let us just aim to be the clever ones. The gifted are certainly beyond us.
Huwallahualam.
Dr Nik Isahak Wan Abdullah
"Unto Allah (belongeth) whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth; and whether ye make known what is in your minds or hide it, Allah will bring you to account for it. He will forgive whom He will and He will punish whom He will. Allah is Able to do all things. (284) The messenger believeth in that which hath been revealed unto him from his Lord and (so do) believers. Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey. (Grant us) Thy forgiveness, our Lord. Unto Thee is the journeying. (285) Allah tasketh not a soul beyond its scope. For it (is only) that which it hath earned, and against it (only) that which it hath deserved. Our Lord! Condemn us not if we forget, or miss the mark! Our Lord! Lay not on us such a burden as thou didst lay on those before us! Our Lord! Impose not on us that which we have not the strength to bear! Pardon us, absolve us and have mercy on us, Thou, our Protector, and give us victory over the disbelieving folk. (286)"
Surah al Baqarah , 2 : 284-286
Translation of The Noble Qur'an by Marmaduke Pickthal
If you are not Muslim , it does not matter,.....consider it under the broad base of SPIRITUALITY.
All of us living in this present day crisis of values and loss of meaning of our very own existence, a big dose of SPIRITUALITY seem to be the panacea. In my humble estimation at least several 'table spoonful' a day of 'spirituality, if indeed it can be quantified and so defined!
Sit back, listen and enjoy Shaykh Hussain Yee....he is a 'cool guy'.
The good Shaykh has got it right. Stress is usually the domain of the ulama', the sage and the guys with wisdom. It is multidimensional and religion and spirituality play a major role in its dissipation and solution. Stress not handled properly can be a precursor to a major depression [..and even suicide ]. By then, one need real professional help from doctors and/or psychiatrists. By the way, psychiatrists are very much 'under-visited' in our soceity as there seem to be a stigma attached to being seen in their company. This has to change because they as a group of medical professionals , are the best to settle your problems related to 'disturbed emotion'.
Convoluted stress that has degraded to the extent of depression need medical help to clear the 'dark cloud of pessimism'. And really you can take my word for this: No one, practically no one is entirely immuned to DEPRESSION. It is just a matter of degree.
Often times depression can lead to suicide and please do not under rate this prospect. In Islam, suicide is a NO NO. You automatically get demoted to the 'bottom of the heap' for ETERNITY.
Nonetheless, while still at the early stage, only by just attempting dhikr and prayer can play major role in STRESS reduction. A heart that remembers Allah 'sitting, standing, while in prostration and even in sleep' are usually impervious to 'internal pain and stress'. Oftentimes even if your problems do not get solved by the ways you would want it to be, the dimension of dhikr, prayer and spirituality are able to modulate your stress level to acceptable level. Remember this: even if the equation on the ground does not change, our attitude to the equation may take a significant positive shift, and often, this is all that is needed.
The rest of the world call this ACCEPTANCE. We Muslims have a deeper and more meaningful term: RIDDHA.
In the realm of chronic , incurable illnesses we have another gift from Allah: the concept of KAFFARAH, the continuous shedding of minor sins for as long as the illness last and as long as one's approach to his or her illness is one of 'patience'[ sabar/endurance ], combined with increased piety and RIDDHA.
Oftentimes on the superficial level our prayer, doa, sabar and endurance may not seem to work.Allah in His ultimate wisdom know we are not yet ready for the solution and thus our problem and stress remain high; maybe to avert a greater crisis looming in front that we do not know; maybe what is deemed stressful for us is in actual fact a blessing....and of course lastly that possibility that in His view,we have not yet tried or prayed hard enough or the method we took 'instead of leading us northward to the 'Arctic' lead us to the 'Antartic Circle'. There is a method to correctness and numerous methods to pure madness. Science and technology, applied in the right way with wisdom, will lead us upward, the 'Arctic Circle'.
This apparent world is consisted of the 'visible' and the 'invisible' and most of us will do well to remember the epic story of Prophet Mosses and Nabi Khaidir. The clever chaps amongst us, though ignorant of the 'invisible' aspect of this world, do recognise it's presence. Only the very very gifted by their high level of piety and 'zuhudness' are able to move in and out of both at any one time. Let us just aim to be the clever ones. The gifted are certainly beyond us.
Huwallahualam.
Dr Nik Isahak Wan Abdullah
"Unto Allah (belongeth) whatsoever is in the heavens and whatsoever is in the earth; and whether ye make known what is in your minds or hide it, Allah will bring you to account for it. He will forgive whom He will and He will punish whom He will. Allah is Able to do all things. (284) The messenger believeth in that which hath been revealed unto him from his Lord and (so do) believers. Each one believeth in Allah and His angels and His scriptures and His messengers - We make no distinction between any of His messengers - and they say: We hear, and we obey. (Grant us) Thy forgiveness, our Lord. Unto Thee is the journeying. (285) Allah tasketh not a soul beyond its scope. For it (is only) that which it hath earned, and against it (only) that which it hath deserved. Our Lord! Condemn us not if we forget, or miss the mark! Our Lord! Lay not on us such a burden as thou didst lay on those before us! Our Lord! Impose not on us that which we have not the strength to bear! Pardon us, absolve us and have mercy on us, Thou, our Protector, and give us victory over the disbelieving folk. (286)"
Surah al Baqarah , 2 : 284-286
Translation of The Noble Qur'an by Marmaduke Pickthal
Friday, December 3, 2010
Personal Journey Thru The Qur'an:..Surah Al Isra' , 17 : 23-25
"Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha" dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun). (23) Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil. (24)Tuhan kamu lebih mengetahui akan apa yang ada pada hati kamu; kalaulah kamu orang-orang yang bertujuan baik mematuhi perintahNya, maka sesungguhnya dia adalah Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat. (25)"
Surah Al Isra' , 17 : 23-25
Terjemahan Al Qur'an
Yang Berbahagia Ustaz Dr Abdullah Yasin,
Assalamualaikum......
Saya tertidur tadi agak dalam pukul 2 pagi selepas membaca terjemahan ayat dari Surah Al Isra' , 17 : 23- 25, seperti tertera diatas . Beberpa permasalahan bermain dikepala apabila saya mengimbau kembali masa lampau saya dengan ibu saya dan sedikit ilmu yang dapat saya belajar dan kenangan manis di Masjidil Haram 'way back in 1984' semasa bertugas sebagai doktor pakar kepada 25,000 jemaah haji kita disana dibawah anjuran Lembaga Tabung Haji.
Ayat diatas memang sunggoh ungul menarik kita semua kepada keperhataian yang harus kita beri didalam hubungan kita dengan kedua dua orang tua kita , yang masih hidup dan lebih lebih lagi sebagai extension , yang sudah pergi menemui Allah azawajalla.
Dari 1984,Saya sentiasa mendoakan kedua dua ibubapa saya , didalam solat saya sewaktu sujud,yang telah pergi, dengan satu doa yang agak ringkas sekali yang di perturunkan kepada saya olih saorang guru yang mengajar didalam Masjidil Haram, Tuan Guru Haji.....al-Mendili. Mungkin Ustaz kenal dia. Tahun itu ialah 1984.Simple sangat bacaan nya:'Rabbir firli waliwa lidayya' wal mukmini wak mukminat". Selepas bacaan biasa waktu sujud dalam solat. Ini tidak menjadi mushkil bagi saya. Ustaz al-Mendili orang ulama' dan saya akur dan terima ilmu beliau. Walaupun demikian ,kalau boleh saya mahu Ustaz huraikan halal/haram/makruh ilmu ini yang saya sentiasa ambil pakai sejak 1984, betul salah bacaannya dan lain lain.
Yang menjadi kemuskhilan saya adalah soal sedekah dan ini bersangkut paut dengan ayat diatas kerana kita boleh faham ertikata berbuat baik dan penuh dengan kesopanan diantara kita dengan kedua ibu bapa kita semasa mereka hidup. Kita juga ariff dengan anjuran agar sentiasa mendoakan mereka diberkati Allah dialam barzark mereka. Permasalahan sedekah bagi pihak mereka yang saya 'kurang ariff dari segi kesampaian perbuatan kita itu sebagai satu perkara yang baik, dan sebagai extension,adakah perbuatan anak cucu pun ,jika berniat sebagai sedekah kepada ninda dialam barzark, adakah sampai?
Bonda saya semasa hidup bukanlah saorang yang bersekolah atau pun dalam istilah kita 'mengaji', jauh sekali 'berilmu' walaupun dia dengan cara beliau boleh dianggap warak, dan tidak pula dia saorang yang mempunyai harta tetapi sentiasa beliau mengingati orang tua beliau didalam kehidupan beliau dari hari kehari dengan bersedekah kepada si anu dan si anu dengan niat agar sedekah beliau itu memberi keluangan dan berkat kepada orang tua beliau yang sudah pergi.'In fact' apabila saya ke Mekkah pada 1984 ada beliau berpesan kepada saya untuk saya bersedekah kepada fakir miskin di Mekkah dengan niat untuk 'untuk orang tua ' beliau....Saya masih ingat perkataan kesat dan kurang 'sopan'saya pada masa itu..."Cik, pada hemat saya, tidak akan sampai sedekah saya ini kepada mereka"...apa kata Ustaz??
Permasaalahan ini yang bermain didalam kepala saya yang membuat saya terbangun dan terus menghubungi Ustaz.......Moga kita dapat kebaikan bersama dengan huraian dari Ustaz.
Wassalam.
Dr Nik
.....................................
staz Abdullah Yasin
To Nik Isahak Abdullah
Assalamualaikum,
Pertama ust ingin ucapkan terima kasih atas komen positif Dr Nik terhadap pengajaran Aqidah yang ustaz cuba dedahkan kepada masyarakat. Komen Dr terbut pernah ustaz baca dalam emel beberapa bulan yang lalu. Kedua ustaz ingin ucapkan syabas kepada Dr yang banyak menulis tentang Islam walaupun sibuk dengan kerjaya sebagai pakar perobatan. Baru-baru ini jemaah ustaz di KGPA Datin Rahana ( Isteri Dt Abdul Rahim ) banyak memuji pandangan dan tulisan Dr Nik, dan beliau agak terkejut ketika ustaz maklumkan kepadanya bahawa ustaz juga kenal baik dengan Dr Nik. Cuma sangat disayangkan ustaz tidak dapat mengikutnyai dengan sempurna sebab tulisan Dr Nik umumnya dalam English.
Adapun komen ustaz terhadap perkara yang Dr musykilkan, ialah :
1. Allah SWT sentiada mengiringi perintah " berbuat ihsan kepada ibu bapa " dalam Al-Quran setelah " perintah beribadat kepada-Nya ". Menurut kaedah Ilmu Tafsir dan Bahasa Arab : Jika suatu perintah mengiringi perintah penting maka perintah yang mengiringinya juga adalah penting. Itulah sebabnya perintah " zakat " sentiasa mengiringi perintah " solat ". Senada dengan kaedah inilah maka Rasul SAW bersabda ( Redha Allah kepadamu terletak pada redha ibu bapamu kepadamu, dan murka Allah kepadamu terletak pada murka mereka kepadamu ).
2. Seorang sahabat bertanya : Ya Rasulallah, ibu bapa saya telah wafat, apakah saya masih berpeluang utk berbakti kepada mereka ? Jawap baginda SAW : ( Masih boleh ! antaranya kamu berdoa utk mereka, solatkan jenazahnya, hubungkan silaturrahim dengan kawan-kawan baik mereka semasa hidup). Hadis lain : ( Jika mati anak cucu Adam semua terputus kecuali tiga : sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya ).
3. Syeikh Nasiruddin Al-Baniy ketika mengulas makna " Waladin Solehin Yad'uu Lahu " : ( Anak Soleh yang mendoakannya ) berkata : Perkataan " Walad " dalam bahasa Arab mencakupi anak lelaki dan anak wanita. Ustaz kira sama penggunaanya dalam English dengan makna child ( Jamaknya : Awlaad = Children ), Nabi SAW tidak gunakan perkataan " Ibnon " (son) juga tidak " binton " (daughter). Selain itu ungkapan " walad " juga tidak terbatas hanya kepada anak saja (satu generasi dibawah) tetapi termasuk juga cucu cicit dan kebawah lagi.
4. Memang terdapat ayat : " Insan tidak mendapat apa-apa melainkan apa yang diushakannya " ( Al-Najm : 39 ) tetapi Rasulullah SAW bersabda : " Inna Waladahu Min Sa'yihi " : ( Sesungguhnya anaknya adalah usahanya ). Jadi hadis ini mengecualikan ayat di atas. Maksudnya : Memang pada asalnya setiap orang hanya akan mendapat ganjaran pahala dari Allah SWT hasil usahanya sendiri, tetapi Nabi kecualikan usaha anak-anak juga akan sampai kepada ibu bapanya. Tetapi terbatas kepada amal soleh anak saja, bukan amal jahat anak sebab Nabi SAW sifati dalam hadis di atas " Waladin " dengan sifat " Solehin " iaitu amalan yang soleh sahaja. Malahan bukan saja amal soleh anak tetapi juga amalan soleh cucu cicit seteruskan kebawah.
5. Seorang gadis bertanya kepada Rasulullah SAW : Ya Rasulallah, ketika ibu sakaratul maut beliau sudah tidak dapat bercakap. Saya yakin jika boleh bercakap nescaya beliau akan berpesan agar saya bersedekah bagi pihak beliau. Kalau sekarang setelah wafatnya saya selaku anak bersedekah baginya, sampai atau tidak ganjaran pahala sedekah itu ?. Jawab Nabi SAW : Bersedekahlah anak, nescaya ibumu dapat ganjarannya dan engkau juga akan dapat pahalanya. Jadi komen Dr Nik terhadap ibu bahawa sedekah orang hidup tidak sampai kepada orang yang sudah mati adalah kurang tepat. Hanya saja jaminan itu hanya terbatas jika amal soleh itu dilakukan oleh anaknya atau cucu cicitnya. Adapun sedekah atau amal soleh yang dilakukann oleh orang lain (bukan anak cucu), itu yang selalu menjadi perbalahan dalam masyarakat kita. Dalam hal ini ustaz tidak berani kata : Amalan mereka pasti tidak sampai kepada si mati. Sebab menerima atau menolak suatu amalan adalah otoriti Allah. Mungkin ustaz akan gunakan ungkapan : Sampainya tidak pasti ! Sebab amal sendiri saja tidak pasti Allah terima, apalagi amalan / usaha orang lain.
6. Dr Yusuf Al-Qaradhawiy berkata : Umur manusia ada dua, pertama : sejak lahir hingga mati ; kedua : sejak mati hingga bangkit dari kubur. Maksudnya : Selain amal soleh layak diterima pahalanya di dunia, juga kesan amal soleh juga masih diterima orang mati dalam alam barzakhnya. Kesimpulan ini berdasarkan firman Allah ayat 12 Surah Yasin ( Sesungguhnya Kamilah yang menghidupkan yang mati dan Kami tulis apa yang mereka lakukan dan (juga kami tulis) kesan-kesan perbuatan mereka ). Contoh : umur pertama Imam Syafii hanya 54 tahun ( 150H - 204H) tetapi beliau sudah berada pada umur keduanya 12 abad. Beliau tetap layak mendapat ganjaran pahala setiap kitab karyanya kita baca pada hari ini. Itu sebabnya syabas kepada orang yang gemar menyibar / menulis perkara perkara yang baik. Mudah2an kita termasuk ke dalam golongan tersebut.
7. Amalan ibu Dr Nik sangat mulia dan sangat bagus. Allah SWT menyebut dalam Al-Quran itu salah satu sifat orang-orang yang bertakwa berdasarkan firman ayat 133 - 134 Surah Ali Imran : (Syurga) disediakan untuk orang-orang yang bertakwa (133) iaitu orang yang menafkahkan hartanya ketika senang dan ketika susah ......... ). Dalam hal ini izinkan ustaz betulkan sedikit bunyi doa yang diajar oleh Syeikh Muhammad Abdul Qadir Mandily : ( Rabbighfirlii Wa Liwaalidayya Wa Lil Mukminin wal Mukminat ) - Oh Tuhanku, ampunilah dosaku dan dosa kedua-dua orang tuaku, dan juga (dosa) sekalian orang beriman lelaki dan wanita. Sudah pasti doa itu sangat bagus. Hanya saja mungkin kerana Syeikh hanya maklumkan secara lisan dan tidak ditulis lalu Dr Nik terbaca " ............. Waliwa lidayya' ........ " (sebagaimana tertulis dalam emeil) ; sebab maknanya sangat bahaya " Oh Tuhanku, ampunilah dosaku dan dosa kedua ibu bapa-Mu ................ ), yang betul " Wa Liwaadiyya " ........ dan dosa kedua ibu bapaku - tanpa tanda (') .
Ini dulu yang ustaz boleh jelaskan, mohon maaf tidak sempat mencari rujukan hadis. Juga mohon maaf jika terdapat sedikit pembetulan yang dirasa sangat mustahak.
Wassalam
Ustaz Abdullah Yasin
....................................
Yang berbahagia Ustaz,
Terima kasih Ustaz diatas penjelasan yang tepat sekali.
Moga Allah memberkati Ustaz didalam perjuagan Ustaz membawa perubahan didalam pemikiran insan di Malaysia...memberi pembaharuan didalam berdaawah secara ilmiah dan berlandaskan hujjah 2 yang senang difahami dan mengikut sunnah dan Qur'an.
Usaha saya yang tidak berilmu yang formal didalam ugama hanyalah sekadar memenuhi vacuum yang sedia ada didalam 'cyberspace'.
Kadang kadang segan saya mendengar kembali ' dengongan tin kosong' kerana kurang ilmu didada,....hanya saya rasa terpanggil kerana kerja harian saya mendepangi saya kepada manusia2 dan rakan2 yang pada tanggapan saya, lebih serious sakit mereka dari segi 'soul mereka' walaupun kedatangan mereka menjumpai saya kerana masaalah 'physical'. Jadi 'tin kosong' ini terpaksa mengambil peranan daawah walaupun ilmu hanya sekerat dua.
Saya harap Ustaz tidak keberatan kita bertemu secara 'cyber'.
Wasalam
Dr Nik
....................................
assalamualaikum
Al-Hamdulillah Dr Nik telah jalankan tugas dg baik. Masalah ilmu sangat nisbi atau relatif. Dakwah Dr sudah OK sebab sentiasa merujuk kpd hujah yg kuat. Yg mustahak Dr telah tunaikan kehendak sabda Nabi SAW : Ballighuu 'annii walau aayah ( sampaikan apa yg kamu tahu daripadaku walau satu atat ). Saya yakin itu lebih baik daripada mereka yang mndkwa banyak ilmu di dada tapi takut menyampaikan al-Haq.
Ustaz sentiasa bersedia berkomunikasi asalkan dlm bhs yg ustaz lebih selesa.
Wassalam
Sent by Maxis from my BlackBerry® smartphone
Surah Al Isra' , 17 : 23-25
Terjemahan Al Qur'an
Yang Berbahagia Ustaz Dr Abdullah Yasin,
Assalamualaikum......
Saya tertidur tadi agak dalam pukul 2 pagi selepas membaca terjemahan ayat dari Surah Al Isra' , 17 : 23- 25, seperti tertera diatas . Beberpa permasalahan bermain dikepala apabila saya mengimbau kembali masa lampau saya dengan ibu saya dan sedikit ilmu yang dapat saya belajar dan kenangan manis di Masjidil Haram 'way back in 1984' semasa bertugas sebagai doktor pakar kepada 25,000 jemaah haji kita disana dibawah anjuran Lembaga Tabung Haji.
Ayat diatas memang sunggoh ungul menarik kita semua kepada keperhataian yang harus kita beri didalam hubungan kita dengan kedua dua orang tua kita , yang masih hidup dan lebih lebih lagi sebagai extension , yang sudah pergi menemui Allah azawajalla.
Dari 1984,Saya sentiasa mendoakan kedua dua ibubapa saya , didalam solat saya sewaktu sujud,yang telah pergi, dengan satu doa yang agak ringkas sekali yang di perturunkan kepada saya olih saorang guru yang mengajar didalam Masjidil Haram, Tuan Guru Haji.....al-Mendili. Mungkin Ustaz kenal dia. Tahun itu ialah 1984.Simple sangat bacaan nya:'Rabbir firli waliwa lidayya' wal mukmini wak mukminat". Selepas bacaan biasa waktu sujud dalam solat. Ini tidak menjadi mushkil bagi saya. Ustaz al-Mendili orang ulama' dan saya akur dan terima ilmu beliau. Walaupun demikian ,kalau boleh saya mahu Ustaz huraikan halal/haram/makruh ilmu ini yang saya sentiasa ambil pakai sejak 1984, betul salah bacaannya dan lain lain.
Yang menjadi kemuskhilan saya adalah soal sedekah dan ini bersangkut paut dengan ayat diatas kerana kita boleh faham ertikata berbuat baik dan penuh dengan kesopanan diantara kita dengan kedua ibu bapa kita semasa mereka hidup. Kita juga ariff dengan anjuran agar sentiasa mendoakan mereka diberkati Allah dialam barzark mereka. Permasalahan sedekah bagi pihak mereka yang saya 'kurang ariff dari segi kesampaian perbuatan kita itu sebagai satu perkara yang baik, dan sebagai extension,adakah perbuatan anak cucu pun ,jika berniat sebagai sedekah kepada ninda dialam barzark, adakah sampai?
Bonda saya semasa hidup bukanlah saorang yang bersekolah atau pun dalam istilah kita 'mengaji', jauh sekali 'berilmu' walaupun dia dengan cara beliau boleh dianggap warak, dan tidak pula dia saorang yang mempunyai harta tetapi sentiasa beliau mengingati orang tua beliau didalam kehidupan beliau dari hari kehari dengan bersedekah kepada si anu dan si anu dengan niat agar sedekah beliau itu memberi keluangan dan berkat kepada orang tua beliau yang sudah pergi.'In fact' apabila saya ke Mekkah pada 1984 ada beliau berpesan kepada saya untuk saya bersedekah kepada fakir miskin di Mekkah dengan niat untuk 'untuk orang tua ' beliau....Saya masih ingat perkataan kesat dan kurang 'sopan'saya pada masa itu..."Cik, pada hemat saya, tidak akan sampai sedekah saya ini kepada mereka"...apa kata Ustaz??
Permasaalahan ini yang bermain didalam kepala saya yang membuat saya terbangun dan terus menghubungi Ustaz.......Moga kita dapat kebaikan bersama dengan huraian dari Ustaz.
Wassalam.
Dr Nik
.....................................
staz Abdullah Yasin
To Nik Isahak Abdullah
Assalamualaikum,
Pertama ust ingin ucapkan terima kasih atas komen positif Dr Nik terhadap pengajaran Aqidah yang ustaz cuba dedahkan kepada masyarakat. Komen Dr terbut pernah ustaz baca dalam emel beberapa bulan yang lalu. Kedua ustaz ingin ucapkan syabas kepada Dr yang banyak menulis tentang Islam walaupun sibuk dengan kerjaya sebagai pakar perobatan. Baru-baru ini jemaah ustaz di KGPA Datin Rahana ( Isteri Dt Abdul Rahim ) banyak memuji pandangan dan tulisan Dr Nik, dan beliau agak terkejut ketika ustaz maklumkan kepadanya bahawa ustaz juga kenal baik dengan Dr Nik. Cuma sangat disayangkan ustaz tidak dapat mengikutnyai dengan sempurna sebab tulisan Dr Nik umumnya dalam English.
Adapun komen ustaz terhadap perkara yang Dr musykilkan, ialah :
1. Allah SWT sentiada mengiringi perintah " berbuat ihsan kepada ibu bapa " dalam Al-Quran setelah " perintah beribadat kepada-Nya ". Menurut kaedah Ilmu Tafsir dan Bahasa Arab : Jika suatu perintah mengiringi perintah penting maka perintah yang mengiringinya juga adalah penting. Itulah sebabnya perintah " zakat " sentiasa mengiringi perintah " solat ". Senada dengan kaedah inilah maka Rasul SAW bersabda ( Redha Allah kepadamu terletak pada redha ibu bapamu kepadamu, dan murka Allah kepadamu terletak pada murka mereka kepadamu ).
2. Seorang sahabat bertanya : Ya Rasulallah, ibu bapa saya telah wafat, apakah saya masih berpeluang utk berbakti kepada mereka ? Jawap baginda SAW : ( Masih boleh ! antaranya kamu berdoa utk mereka, solatkan jenazahnya, hubungkan silaturrahim dengan kawan-kawan baik mereka semasa hidup). Hadis lain : ( Jika mati anak cucu Adam semua terputus kecuali tiga : sedekah jariah, ilmu yang bermanfaat dan anak soleh yang mendoakannya ).
3. Syeikh Nasiruddin Al-Baniy ketika mengulas makna " Waladin Solehin Yad'uu Lahu " : ( Anak Soleh yang mendoakannya ) berkata : Perkataan " Walad " dalam bahasa Arab mencakupi anak lelaki dan anak wanita. Ustaz kira sama penggunaanya dalam English dengan makna child ( Jamaknya : Awlaad = Children ), Nabi SAW tidak gunakan perkataan " Ibnon " (son) juga tidak " binton " (daughter). Selain itu ungkapan " walad " juga tidak terbatas hanya kepada anak saja (satu generasi dibawah) tetapi termasuk juga cucu cicit dan kebawah lagi.
4. Memang terdapat ayat : " Insan tidak mendapat apa-apa melainkan apa yang diushakannya " ( Al-Najm : 39 ) tetapi Rasulullah SAW bersabda : " Inna Waladahu Min Sa'yihi " : ( Sesungguhnya anaknya adalah usahanya ). Jadi hadis ini mengecualikan ayat di atas. Maksudnya : Memang pada asalnya setiap orang hanya akan mendapat ganjaran pahala dari Allah SWT hasil usahanya sendiri, tetapi Nabi kecualikan usaha anak-anak juga akan sampai kepada ibu bapanya. Tetapi terbatas kepada amal soleh anak saja, bukan amal jahat anak sebab Nabi SAW sifati dalam hadis di atas " Waladin " dengan sifat " Solehin " iaitu amalan yang soleh sahaja. Malahan bukan saja amal soleh anak tetapi juga amalan soleh cucu cicit seteruskan kebawah.
5. Seorang gadis bertanya kepada Rasulullah SAW : Ya Rasulallah, ketika ibu sakaratul maut beliau sudah tidak dapat bercakap. Saya yakin jika boleh bercakap nescaya beliau akan berpesan agar saya bersedekah bagi pihak beliau. Kalau sekarang setelah wafatnya saya selaku anak bersedekah baginya, sampai atau tidak ganjaran pahala sedekah itu ?. Jawab Nabi SAW : Bersedekahlah anak, nescaya ibumu dapat ganjarannya dan engkau juga akan dapat pahalanya. Jadi komen Dr Nik terhadap ibu bahawa sedekah orang hidup tidak sampai kepada orang yang sudah mati adalah kurang tepat. Hanya saja jaminan itu hanya terbatas jika amal soleh itu dilakukan oleh anaknya atau cucu cicitnya. Adapun sedekah atau amal soleh yang dilakukann oleh orang lain (bukan anak cucu), itu yang selalu menjadi perbalahan dalam masyarakat kita. Dalam hal ini ustaz tidak berani kata : Amalan mereka pasti tidak sampai kepada si mati. Sebab menerima atau menolak suatu amalan adalah otoriti Allah. Mungkin ustaz akan gunakan ungkapan : Sampainya tidak pasti ! Sebab amal sendiri saja tidak pasti Allah terima, apalagi amalan / usaha orang lain.
6. Dr Yusuf Al-Qaradhawiy berkata : Umur manusia ada dua, pertama : sejak lahir hingga mati ; kedua : sejak mati hingga bangkit dari kubur. Maksudnya : Selain amal soleh layak diterima pahalanya di dunia, juga kesan amal soleh juga masih diterima orang mati dalam alam barzakhnya. Kesimpulan ini berdasarkan firman Allah ayat 12 Surah Yasin ( Sesungguhnya Kamilah yang menghidupkan yang mati dan Kami tulis apa yang mereka lakukan dan (juga kami tulis) kesan-kesan perbuatan mereka ). Contoh : umur pertama Imam Syafii hanya 54 tahun ( 150H - 204H) tetapi beliau sudah berada pada umur keduanya 12 abad. Beliau tetap layak mendapat ganjaran pahala setiap kitab karyanya kita baca pada hari ini. Itu sebabnya syabas kepada orang yang gemar menyibar / menulis perkara perkara yang baik. Mudah2an kita termasuk ke dalam golongan tersebut.
7. Amalan ibu Dr Nik sangat mulia dan sangat bagus. Allah SWT menyebut dalam Al-Quran itu salah satu sifat orang-orang yang bertakwa berdasarkan firman ayat 133 - 134 Surah Ali Imran : (Syurga) disediakan untuk orang-orang yang bertakwa (133) iaitu orang yang menafkahkan hartanya ketika senang dan ketika susah ......... ). Dalam hal ini izinkan ustaz betulkan sedikit bunyi doa yang diajar oleh Syeikh Muhammad Abdul Qadir Mandily : ( Rabbighfirlii Wa Liwaalidayya Wa Lil Mukminin wal Mukminat ) - Oh Tuhanku, ampunilah dosaku dan dosa kedua-dua orang tuaku, dan juga (dosa) sekalian orang beriman lelaki dan wanita. Sudah pasti doa itu sangat bagus. Hanya saja mungkin kerana Syeikh hanya maklumkan secara lisan dan tidak ditulis lalu Dr Nik terbaca " ............. Waliwa lidayya' ........ " (sebagaimana tertulis dalam emeil) ; sebab maknanya sangat bahaya " Oh Tuhanku, ampunilah dosaku dan dosa kedua ibu bapa-Mu ................ ), yang betul " Wa Liwaadiyya " ........ dan dosa kedua ibu bapaku - tanpa tanda (') .
Ini dulu yang ustaz boleh jelaskan, mohon maaf tidak sempat mencari rujukan hadis. Juga mohon maaf jika terdapat sedikit pembetulan yang dirasa sangat mustahak.
Wassalam
Ustaz Abdullah Yasin
....................................
Yang berbahagia Ustaz,
Terima kasih Ustaz diatas penjelasan yang tepat sekali.
Moga Allah memberkati Ustaz didalam perjuagan Ustaz membawa perubahan didalam pemikiran insan di Malaysia...memberi pembaharuan didalam berdaawah secara ilmiah dan berlandaskan hujjah 2 yang senang difahami dan mengikut sunnah dan Qur'an.
Usaha saya yang tidak berilmu yang formal didalam ugama hanyalah sekadar memenuhi vacuum yang sedia ada didalam 'cyberspace'.
Kadang kadang segan saya mendengar kembali ' dengongan tin kosong' kerana kurang ilmu didada,....hanya saya rasa terpanggil kerana kerja harian saya mendepangi saya kepada manusia2 dan rakan2 yang pada tanggapan saya, lebih serious sakit mereka dari segi 'soul mereka' walaupun kedatangan mereka menjumpai saya kerana masaalah 'physical'. Jadi 'tin kosong' ini terpaksa mengambil peranan daawah walaupun ilmu hanya sekerat dua.
Saya harap Ustaz tidak keberatan kita bertemu secara 'cyber'.
Wasalam
Dr Nik
....................................
assalamualaikum
Al-Hamdulillah Dr Nik telah jalankan tugas dg baik. Masalah ilmu sangat nisbi atau relatif. Dakwah Dr sudah OK sebab sentiasa merujuk kpd hujah yg kuat. Yg mustahak Dr telah tunaikan kehendak sabda Nabi SAW : Ballighuu 'annii walau aayah ( sampaikan apa yg kamu tahu daripadaku walau satu atat ). Saya yakin itu lebih baik daripada mereka yang mndkwa banyak ilmu di dada tapi takut menyampaikan al-Haq.
Ustaz sentiasa bersedia berkomunikasi asalkan dlm bhs yg ustaz lebih selesa.
Wassalam
Sent by Maxis from my BlackBerry® smartphone
Subscribe to:
Posts (Atom)